一篇高质量的体会是需要结合实际的工作和学习经历的，通过积极的心态和对过去经历的总结，心得体会有助于我们更好地规划未来，下面是顺风文档网小编为您分享的太阳泪心得体会7篇，感谢您的参阅。
太阳泪心得体会篇1
上这篇课文时，完全被它的题目吸引了。"番茄"、"太阳"，"太阳"、"番茄"，多令人期待的故事呀。由于对教材不熟悉，前前后后把书翻了几遍，最后才来看这让人产生无限遐想的"番茄太阳"。读后，什么都不想说，只是在心中默念着这份感动。想象着明明那张纯美的笑脸，感受着身边洋溢着的一切温暖。这样的课，到底该如何上呢?
这篇课文出现了三次“番茄太阳”，第一次“那我就叫它‘番茄太阳’。明明咯咯的笑声银铃样清脆，一串一串地追着人走。”是与“笑”字相联，儿童那天生的创造性表现的非常清楚。第二次“日子过得真快。明明像小屋里的光线，带给我许多快乐。看着她的笑脸，觉得那就是最美的‘番茄太阳’”“把明明说成了太阳”，这位乐观的盲童影响着“我”，其实盲童天生的快乐也是一种创造。第三次“红红的‘番茄太阳’一直挂在我的心中，温暖着我的心。”是盲童明明说的“阿姨，妈妈说我的眼睛是好心人给我的。等我好了，等我长大了，我把我的腿给你，好不好?”当读到这儿的时候，我的心不由得颤了一下，不经意间泪水已经夺眶而出，这句话温暖着“我”，震撼着我的心灵，这样的话也只有天真的孩子才能说出。她并不知道把自己的腿给别人意味着什么，只是单纯的想把这份爱心就这样传递下去。
另外，这篇文章给予人的是儿童给予成人的改变。文中之“我”是生活艰难，心情灰暗无比，住在旧楼房里，是从别的地方来到这个城市，应该说“我”因为拄着双拐，对生活的希望几乎没有了。没有想到这一家人，这家同样是贫穷的人，面对生命却是另外一种态度。成人改变成人作用远远赶不上儿童改变成人。“我”看得出明明的父母有什么样的追求，但“我”并没有实质性的变化，这一家的努力，社会的奉献，最终让“我”为之震撼。儿童的行动，儿童的力量太大。对于我们成人来说，经常回过到来看看身边的儿童，我们的生活就会变得更美。所以，想到这里，我们教学这课，还要充满着感谢，即老师也要有感谢儿童的心理。成人的心理健康问题是非常严重的，而童年其实是最无忧无虑，哪怕遇到最大的困难，儿童仍然存在着快乐。
所以说，这篇文章给我们“热爱生命”的主题是复杂的，是多维的，我们老师可以从自己的维度来获得，孩子呢?我们就要尊重他们的感受。所以，在教学时，我们引导学生多种形式的阅读后，让他们述说自己学这篇文章得了什么?闭上眼睛想这个番茄太阳，想这位盲童可爱，欢乐，对美好生活的向往。闭上眼睛思考那种纯真之美?
番茄太阳”是“番茄”与“太阳”的组合，这种组合太美了!这种组合没有想到创造出一种新生命，一种对世界的唤醒。
学完这篇课文以后，我被明明感动了，学生们也被明明感动了，他们知道了要像明明一样坚强、乐观，快乐地生活着。
太阳泪心得体会篇2
四月的脚步就这么悄悄踏过了一半，南宫的第一场春雨随之而来，就这样给我们这些初来的新朋友一个惊喜，乍暖还寒，又换回了棉衣棉裤，这天气的惊喜也抵不过孩子们给我的惊喜，让我又满足，又满怀着希望。
实习生活已经过了一个多月，这是满怀希望的一个月，这是收获满满的一个月，过去的两年半，在师大我们学习了专业课、心理学、教育学以及各项班级管理、班主任技能、语言文字等教师专业课，知识已经储备，在这里，我们终于能够将自己所学到的知识真正的应用到课堂中，我们是幸运的，珍惜这个机会，努力工作，从中提升自己。
一个半月的时间，不算长，亦不算短，和学生们有了初步的了解，并且慢慢熟悉起来，对他们每个人的性格、学习情况也有了进一步的认识，有的学生品质不错，只是不专于学习；有的学生上课不敢举手，羞涩胆怯；有的学生上课捣乱只是为了得到更多人的关注，每个孩子都是独一无二的，这些发现给了我很多惊喜，这是一个半月以来辛苦和汗水结出的果实，从实践中得出这些结论，让初为人师的我无比兴奋。
记忆里，孩子们给了我很多感动。这天上课，我到的比平时早一些，在教室里做课前预备，本想让孩子们无视我的存在，这是下课时间，我并不想让他们感到压力，于是我低着头默默地做自己的事情，过了一会，我感觉到有目光在注视着我，一抬头，七八个小姑娘整整齐齐的站在我面前，看着我也不说话，我知道她们这是在表达对我的喜爱和好奇，课上课下她们都是乖的，只是不善于表达。为了回报我可爱的学生们的“注目礼”，我开始找话题和她们交流，就从生活问起，大家平时都爱吃什么，有什么兴趣爱好，再问喜欢上英语课吗，觉得课堂活动有意思吗，虽是一些小问题，但也是了解学生，拉近师生距离的好机会。这一次的交谈，让我们都感受到了对方的温暖。
还有一件事情记忆深刻，我的课代表私下里和我谈话时，他说：“老师，你知道吗，我原来可不喜欢英语了，我觉得好难，但是自从你来了，我已经开始好好学习了，我要努力学好英语，让你开心。”就是他的这一句真心话，让我顿时觉得再辛苦也是值得的，被人肯定的努力是甜的。
世界上从不缺努力的人，但既然生而为人，努力便是我们的使命。孩子们的世界是简单的，或许在他们眼中，我们就是他们想要努力成为的样子，所以，做好自己，做好老师，做好榜样。没有一生的风平浪静，风雨才能给人历练，过后，彩虹自现。愿我们都能做春雨里洗过的太阳。
太阳泪心得体会篇3
一年级美术上册第五课《我的太阳》属于造型·表现课。本课的教学目标是抓住太阳的基本形状特征进行大胆想象，创造出有个性的太阳形象。
我在分析教材的基础上，制定出了以下教学流程：尝试绘画——了解认识——启发想象（提供思路）——大胆创作——小结评述。
我在导入新课后，让两位学生在黑板上自由画出心目中的太阳形象，并引导学生了解太阳是由基本形（圆形和四周的光芒）组成的。学生画完后，大家一起来欣赏评价谁画的太阳最美、最可爱，并说明理由。
我观察这两位学生画的太阳，都是显得过于简单，呈模式化，只是一个圆形，圆形的周围添画了一些斜线。这种现象说明，对于画太阳，学生也都了解太阳是由圆形和光芒组成的，但却没有画出有个性的太阳形象。这就需要老师为学生提供思路，启发他们的想象力、创作力，从而画出自己心目中的“太阳”来。
我指导学生观看课本插图和课件，然后，启发学生从各个角度去想象太阳的变化……以拟人的角度去看太阳，如“太阳是个爱漂亮姑娘”、“太阳娃娃睡觉了”、“太阳公公生气啦”、“太阳妹妹哭了”等等。也可以从四季的角度来看太阳，春天的太阳光芒是花朵和枝条；夏天的太阳烤得我好热好热；秋天的太阳光芒是串串成熟的果实；冬天太阳懒洋洋。更可以从一天中太阳的变化来引导：早晨的太阳像什么？中午的太阳像什么？傍晚的太阳又像什么呢？我为学生提供了多种绘画太阳的思路之后，学生的思路被打开了……他们纷纷拿出画纸，大胆地画出心目中最可爱的太阳来。
在学生绘画时，我特意为他们播放了一首欢快的歌曲《种太阳》，在轻松愉悦的气氛中，学生画出了一幅幅个性十足的太阳……
最后的小结评价环节，我根据一年级孩子的心理特点，采取了自我评述的方式，把重点放在满足孩子叙述的需求上，充分让学生结合画面说出自己的想法。学生纷纷发言，表述自己所画的太阳……有的学生说，他画的是“春天的太阳”；有的学生说，她画的是“爱美的太阳姐姐”；有的学生说，他画的是“太阳公公睡觉了”……再看画面，真的是想象奇特，构思巧妙、新颖，个性十足。就连色彩，学生也是大胆地使用了五颜六色。总之，学生画出了生动活泼的太阳形象来。
可见，教师只要合理地点拨与引导，就能激发起学生丰富的想象力和创造力，激起学生自由表达的渴望！
就像罗恩菲德曾经提出：“追求真理的教育便是教人追求最高和最深的自我表现。”是啊！教会学生运用美术语言自由表达，找寻自我，这就是美术教育的意义所在。
太阳泪心得体会篇4
feelings of being a farmer for half a year
摘要：多年思考叶圣陶先生转述的吕叔湘先生关于教育是农业的宏论。索性暂时割舍教育转身农民，才大悟，我多年从事的是“大棚教育”，吕先生讲的是回归人本性天性个性适性生长的生态有机教育。没有了案牍劳神，便以总结2020年4―11月农务成文算作一年的交待吧。
abstract: for many years, i have been thinking about mr. lu shuxiang’s grand theory that education is agriculture, as reported by mr. ye shengtao. it was only when i temporarily abandoned education and turned to a farmer to realize that i have been engaged in "greenhouse education" for many years. mr. lu is talking about ecological and organic education that returns to human nature. no matter slips trouble, then to sum up 2020 from april to november-farm written account of it counted as a year.
关键词：务农天道感悟;蔬菜冷冻作用;蔬菜储存研发;教育是农业
key words: understanding of the nature of farming; vegetable freezing; vegetable storage research and development;education is agriculture.
半年农民的若干感悟
科技工具理性。(1，陈伯障)农业本是一本百利之事业，种下一粒种子本可收获上百粒果实（籽种）或更多，怎么就做不成普适农村事业？是其它成本如打药施化肥请人工消耗掉了农民的收益。如何降低不该投入且非生态循环的资本，是农民增收的课题。农村本是素朴纯净自然环境，现代化城镇化打破城乡二元结构，城镇对农村的巨大吸附作用，致使自然村落大量迅速消亡或人烟稀少。农民到城镇农民工身份的转变，致使大量土地荒芜，无人耕种或无人爱种。三农问题仍是当下中国社会的基本问题。
功利耕种。功利的耕种思想向土地索取欲望膨胀，形成打药施化肥的种植习惯，进而药农化农思想根深蒂固难以改变。药农化农阻断了天地人的三才思想沟通，天文地理失常反常让农民进入恶循环漩涡。最近感悟，不打药不施化肥是大慈悲，是对土壤中微生物世界的关照，是对蚯蚓、虫蚁的悲悯。要不要施肥，当然要，最理想的是自肥，天然循环。要不要药控？不要，大自然有良性循环是天然控，生物裢。
农民的农药思维。习惯了。当难题摆在眼前，有快招处置，便不考虑综合与长远。时间推演，个体就很难扭转系统，局部很难影响全局，被动的习惯了，就不去改变，也就没有了挣扎。功利化。人站上食物裢顶端，与虫争食进而杀虫独占，多产多收不惜竭尽地力又化肥填充。不可循环。自然系统本可优化为一种循环稳态,即生态系统的稳定性 （stability of ecosystem)。（2，高中生物3稳态与环境，2007.1），可是人为施加多了打破平衡，农药杀死的不只是人命名的“害虫”还有它的天敌。大自然的食物裢断裂，农药成了“必须品”。
天地感悟。当农民，与天地对话，可以有最深透的天道感悟。靠天吃饭思想，看似被动，其实是顺天应时。当人类无限膨胀主动欲望，人定胜天思想冲动，必打破自然生态循环裢条，表象丰产实是毒产。人勤地不懒，勤在感悟自然，与天地对话。给虫子空间和时间，秋后虫草不生。
种子感悟哲理。大叶波菜、小叶波菜种子难分别，小白菜、鸡毛菜种子都是小红圆粒难分别。种子之小长成植株之大，原动力是什么？人之至性，应如一粒种子，逢时萌发；人之韧劲，应如一粒种子，忍得了寒冬春化；人之至柔，当如种子，以柔身破土，以微末成高大植株。
随其根性度脱之。春天五六月份反复种了几次白萝卜只长出十几棵，还没有1/30的出芽率成苗率。暑伏后大田种了2亩各种萝卜，出苗整整齐齐密密实实还间掉了不少苗。农谚说头伏萝卜二伏白菜，应时应季耕种是顺应物性依律节气，省人工借天势。夏天暑热时豆角丝瓜少花，秋凉后报复性开花挂果。上半年种了几种菜竟不出苗或长不好，种一畦秋葵竟只出两苗以为籽种过期，立秋后再种竟丰产得不可收拾，原来秋葵温控严格在25-28度才有高出芽率；4月中旬种一畦雪里红虽出苗长势很好但不到一个月竟开花结籽，炒着吃口感也不好吃，秋天种的长得好腌吃脆；早春种香菜“臭大姐”味儿，六一之后种才味儿正；清明过后种了一畦土豆虽柍子长旺但气温到25度以上柍叶垂焉，越浇水越趴柍，竟一个土豆无收，想改变土豆喜温凉喜大温差的生长环境真是太难。种大葱深沟底肥随长势培土葱白又长又粗，只是9月前要收获了，不然只能培土掩埋等第二年春天吃“芽子葱”，农谚说8月葱9月空（农历），收季不收也是物华浪费。秋后种了几种越冬蔬菜，不知来春如何？有胡萝卜、青菜、香菜、菠菜，这些蔬菜可以作越冬二年生蔬菜，接续早春露栽蔬菜品种。大自然就是如是神奇，本来给了人类应季露栽鲜蔬，可人类却非要违天逆作还标为“科学”。其实还有多种应头年秋种，如大蒜，春种独头，秋后种越冬多瓣；如葱，秋播籽第二年春天再沟栽移植。多年生宿根品种更不必赘说，如韭菜如苜蓿如洋姜。
由此感悟，天地赋万类禀性本是个性化，是人类归之类性或强改其天性，致万类由丰致简，进而由天然化人工。正如艾尔伯特·霍华德（3，2013）所忧患地：人工……不可避免地会引向人工营养、人工食品、人工动物，最后是人工男人和女人。我们的教育就更甚，越来越不尊重孩子们的天性个性，越来越简化为群育听话千人一格千校一标千面一考。菜失去了天然味道，人泯灭了天赋潜能。世界由此而简单。
冷冻对作物的作用
进入深秋，本以为菜园渐近荒芜进入冬眠休整，不承想菜园回报还是源源不尽。农民朋友的岳母80岁老太太告诉我，霜冻的小茄子才好吃，便抽空一批批收了拉柍的未长成的小茄子，回家切茄干凉晒后作炖肉配菜。
11月末，经历几天低温（夜间温度在2—5度）后，早上太阳升起，挂着露珠的油菜油绿油绿的，证明光合作用活跃叶绿素沉淀充分，炒吃或做馅口感回甘极好。
初夏育苗，经暑、秋、初冬越季生长的菜花在寒冷中挺拔生长，叶子一点没有被霜打过萎蔫的迹象，每周吃着鲜摘的菜花跨过小雪节气将迎大雪节气。菜花耐寒令我叹服。
白菜更是冰冻鲜蔬。寒冷阳光下最会充实内心，把长成势未长芯的白菜用草绳捆起来蓄芯最好，可能是白天阳光照晒更多的留存了热量。
六一育苗，一直没长壮的芹菜，经历霜冻后，竟持续采摘了近一个月，且芹味儿十足口感尤其甘美。
西红柿暑天易裂易烂，搭了架遮荫也长不好，气温低下来的秋天却长得饱满似绿翡翠黄红玛瑙，久放不坏不焉。
天性不一样，萝卜不能冻，冻后两张皮；霜冻过的豆角，及时采摘腌制还行，冻时间长了失了水份就只能留种了。
凡此种种，一是耐寒品种更易沉淀出好的口感，二是深秋初冬昼夜温差大更大限度的激荡蔬菜作物内部物质的合成与活性,三是耐寒潜能被激活是一个综合因素如优种如土壤条件如适水适肥如适性环境等。
植物还有一自然神奇的春化现象。春化作用(vernalization)一般是指植物必须经历一段时间的持续低温才能由营养生长阶段转入生殖阶段生长的现象。这也许是植物耐寒的基因本源？不确定，待求证。
由现象及教育感悟。古诗云，梅花香自苦寒来，万类可能穷尽归于一道，人类也概莫能外。搞教育就要感悟蔬菜植物的苦寒作用，可能人情感丰富起来知觉痛觉上的抵触就想更多的屏蔽掉苦寒，却治一经损一经失去人的“春化”机会。我们的教育不应窄化，不应一元目标化，应给每个学段的孩子多元社会化的教育机会，正如杜威主张的教育即生活、教育即生长、教育即经验（4，约翰·杜威，2019）。人无“春化”即不完整，或身体或心理可能达不到天赋健康状态。人历苦寒，不失个性，不泯天性，乃正教育。
关键是研发
因为种的多送人也没有完全消费掉，于是便想尽办法如何方便储存不浪费。恰恰感悟了农业产业链拉长，正是农民创新创业正途。
油菜大田种植，如何冬储？在严冬在早春还能吃上露栽吸收日月精华叶绿素丰沛无化无药的油菜，想了两个办法，一是冷冻，二是做成梅干菜。开发传统菜品或研发新品。因为有了加工储存方法能在大田不适生长的季节吃上露天栽种的非反季非大棚蔬菜，其食疗功效自然是农药化肥大棚蔬菜不堪比。“农药化肥浇灌出来的大棚作物已经被证明其主要营养含量大多不及自然生长状态同类植物的1/15”（5，何以兴农，2014）鲜菜固好，干菜味丰，鲜菜鲜吃，储菜传统，实是天赐。
冬储萝卜。深窖先打水，当天出萝卜当天入窖。倒放防出芽，每层覆土不糠。随温度渐降，加土覆盖棒秸苫盖，逐步到位，既注意防伤热又注意防冻。冬吃萝卜随挖随吃。
冬储白菜。今冬经历60年来低温，竟至零下21度，倒是在华北地区开发出了东北冻白菜的吃法，冻透成坨吃时化开，水焯蘸酱吃，酱有讲须豆瓣儿酱炒鸡蛋才更是入口美味。菜圪塔不冻就能缓，缓后菜不烂，有的缓冻的菜芯如鲜白菜。
小白菜、萝卜樱凉晒干菜，用玉米秸秆多层累堆凉晒。传统方法甚好，这些在自然状态下失温失水份的菜，当泡发时如焕发第二次生命，叶展又绿，口感丰厚味足。
大葱荫干，发黄的葱叶也是美味，源于儿时记忆，炖肉时放入干葱叶，饱吸肉汁后，有嚼劲有葱味有肉香。葱白儿常吃，葱叶也不扔。
梅干菜做了几种，有油菜的、有白萝卜绿萝卜胡萝卜樱的、有小白菜的、有菜花大叶的。工序臻熟，水焯、蒸透、闷黄、晾干、二蒸、三蒸。每蒸一次都满屋飘香，真想研究收集起这蒸香味儿，甚至有的四蒸。不过量大蒸一遍半天时间是麻烦些。
生芽苗菜。秋葵产得多老得快，于是研思多天，开发生秋葵芽苗菜，只是对温度要求高。相对来说，多产的黄豆绿豆以及部分打籽的萝卜生芽苗菜，很好的补充冬日餐桌。
凡历种种，只是沧海一粟。勤事农作，劳动激发，智慧如海，天赐百味。
思想“研发”。三个突破，突破虫草关；突破产量关；突破反季关。这三关之所以称思想研发，主要是认识上精进探寻感悟自然，虫草存续上亿年比人类生命史长出千万倍，自然界一定视其珍宝；轮播混种间种是自然法则（见3），刻意追求产量必降品质；反季种植必强加改造外部条件，遮住太阳屏蔽月亮隔断自然哪还有日月精华天地阴阳？顺自然，不人控，阳之光，月之华。何以兴农讲，种地是“种阳光”（见5），这当然无比正确，万物生长靠太阳。可我的观察体会，月亮也不可或缺，月夜下月光如洗，作物内在物质沉淀、呼吸、睡眠，消化掉白天的蓄积。昼夜交替，太阳月阴，作息完整，营养健康。教育亦如是，不只是从书本到书本从课堂到课堂从学校到学校“大棚教育”，沟通社会，在一个自然生态的社会状态下的教育才是“无化无药的有机教育”。有理想，才有未来之现实！
参考文献
1.陈伯障：《课程研究与教育革新》[m]，台北市：师大书苑有限公司）34页
2.高中课本《生物3稳态与环境》，人民教育出版社课程教材研究所生物课程教材研究开发中心编著，2007年1月第2版2011年11月第5次印刷。
3.［英］艾尔伯特·霍华德/著，李季/主译：《农业圣典》[m]，中国农业大学出版社，2013年7月第1版35页
4.［美］约翰·杜威/著，何克勇/译：《明天的学校》[m]，华东师范大学出版社，2019年5月
5.何以兴农：《全息自然农法实践》[m]，北京：中国农业科学技术出版社，2014年1月,第54页
太阳泪心得体会篇5
逸居，食色，好逸恶劳，古人认为是人的天性，但是需要克制、转化、提升的。所以子曰：“食色，性也”；北宋农学家陈敷在《农书·稽功之谊篇第十》中言：“好逸恶劳者，常人之情”；清初启蒙思想家黄宗羲在《原君》中言：“好逸恶劳亦犹夫人之情也”——与他们相比，孟子的观点深刻些，早在《孟子·滕文公上》中指出：“饱食、暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”。
逸居追求本质上同于“下三层六类需求”的领居占有欲，饮食追求属于其中的“食物链惯性”。“色”指其中的“性爱欲”和“传承欲”，相对于动物则表现为性交欲和繁衍欲。它们都是“原性”中的动物性表现。而人性，发端、发展于造物并产出出品，体现人的（造物）价值。其内涵为“本心”和“本我”——若要严格界定，逸居、食色、好逸恶劳不是人的天性，而是人种和其它动物物种共有的“动物性”。
在实现居、食、性方面，普通动物完全靠捡现成的，顶多钻洞、连穴、搭窝、筑巢，整体表现出恃强凌弱、弱肉强食，同类不相食，异类食物链的特征。人类则能“以物克物、与物交融”地创造、产出自然属性和形态完全打破、重组的人工出品，以满足自身的居、食、性需求。在此基础上，再“捡现成的”：索取、继承、讨要、占有、劫掠、侵夺，用于消费、浪费、存储，妆饰、装扮、装潢等。
另外，越低等的普通动物，越将所有时间、精力用于实现温饱。其目的是动物体身心能量的获得及存储——一些动物物种温饱之余，所有时间、精力都用于改善居处、储存食物，这会造成物种自身的攻、防能力退化。储存的食物必然引来掠食者，导致物种陷入越存储、越损失、越存储的恶性循环。典型的如蜜蜂，不得不群居并形成分工，有的存食，有的保卫，有的只管繁殖。独立生存的则觅食、采食、藏食、防盗一体承担。典型的如橡树逐木鸟，陷在其中疲于奔命。
这都导致物种的居、食、存、攻、防及群居分工能力进化到天花板，仍然停留在求温饱、称王称霸的层级，再难向上提升——越高等的动物，越能在温饱实现的前提下，富余越多的时间、精力用于休息、玩耍，其目的是动物体、动物心、动物行的调和及优化
两者都贯穿着动物体身心能量的消耗、损耗。前者相对被动而激烈，后者相对自主而适宜。两者都服务于动物体与客观环境及其中具体事物的相互适应，表现得越来越“和谐”与“活泼”，延续并持久——性交和繁衍的实现，对于个体来说是身心能量的消耗、损耗，对于种族来说，则是能量的获得及存储、调和及优化，延续并持久。
获得及存储减去消耗、损耗，即是富余。较高等动物的富余身心能量和时间，施为于动物体、动物心、动物行的调和及优化，是支持动物进化的一条法则。遵循这条法则的动物物种越来越往高等进化，违背的自然退化，乃至消亡。
如何遵循这条法则呢？如果吃饱喝足了就趴窝、晒太阳、乘阴凉，动物体会越来越胖、懒、反应迟钝——舒适死。如果温饱性之余嚎月亮、追太阳，动物体会越来越劳形伤神，但是信念坚定，性情刚强——追镜死，得镜死。
所以，最好的遵循方式是饱食、歇足了便玩耍。以玩耍调和、优化自身的体能、官能、意能，增强相应领居、获食、攻防、得性的能力，还能促进个体间的协作，增进合群——契合普通动物与人类在这方面共性，我们可以将所有玩耍形式统称为“游戏”；前述的进化法则简称为“游戏法则”。而普通动物和人类因为时间、精力富余而倾向玩耍的内驱力，则可称之为“游戏冲动”。
游戏是较高等动物的身心富余能量及时间自发、自适、自在自为地消遣、释放。它间接促进动物体的身心能量的获得及存储，直接服务于动物体、动物心、动物行的调和及优化，令较高等动物的体能、官能、意能得到提升——表现为形体更优、筑巢更巧、捕食更捷、攻防更厉、得性更效等——创造、产出高于动物个体、群体乃至物种的温饱性，但是体现造物师而非动物的造物水准的造物价值，令动物形成攀比、竞逐形体、巢穴、捕食、攻防、得性等的社会性心理和行为惯性，以及相应遗传信息。
如此，动物体获得、存储的身心能量及时间，与消耗、损耗的产生富余的落差，构成矛盾，推动物种持续进化。较高等动物的游戏，模拟日常的领居、获食、攻防、得性行为，具体表现为追逐、嬉戏、蹦跳、抓咬、互搏、厮磨等，流露出生命状态的“自在自为”，符合造物师的造物之连锁反应的自然而然特征，还体现出生生不息、积极向上的，既“和谐”又“活泼”的进化态势——较高等动物的富余身心能量及时间，与其领居、获食、攻防、得性的动物性心理、行为互动，相辅相成，辩证转化，促进了个体的生存、发展及物种进化——人类的呢？
人的身心富余能量及时间，首先要促进人作为动物体的身心能量的获得及存储，并服务于它的调和及优化。所以早期的人类族群，在食物动不动短缺、危险无处不在、生存条件极恶劣的客观条件下，自然倾向于将族群中某些个人行之有效、用之有度的领居、获食、攻防、得性，具体表现为采摘、渔猎、战斗、协作等的动作、吆喝及唱和再现出来，反复提炼、模仿、改进、操练，将之高效化、协同化、惯性化，以提升自身的能力，促进下一次劳作、攻防的成果——歌舞、表演等文艺形式于是产生。
与较高等动物相比，图腾崇拜阶段的人类族群各个具有明确的图腾（文明镜像的原初形式）向往。出于祈求赐予、争取护佑、寄托希望的目的，各人类族群自然在其歌舞、表演等游戏行为中融入对图腾所代表的动植物、非生命自然物的模仿、膜拜、造型、指代等。后者、比如巫师像大猩猩那样跳跃地手舞足蹈，用来表示“好大好大哦，好圆好圆啊”；或念念有词地“天灵灵、地灵灵”，拿根木棒指上方代表天，指脚下代表地，向前伸直了左画圈、右画圈代表天地融合，似太极图旋转……
造物并产出出品，促生早期人类各族群的符号、图型、造像、数字、文字、语言等。以之为辅助，各人类族群平时劳动，累聚人文（造物）价值；闲时游戏，发展人文（镜像）价值。在领居、获食、攻防、得性的基础上，所有能体现人文价值的一切，歌舞、表演、曲艺、健身、体育，训练、锻炼、操练等，都从两者的辩证互动中发源；祭祀、礼仪、诗歌、文学、音乐、书法、绘画、雕塑等，无不从两者的相互转化中衍生。
较高等动物的游戏，模拟日常的领居、获食、攻防、得性行为，促进其动物体、动物心、动物行的调和及优化。各人类族群的游戏，也应模拟平时的造物并产出出品，以调和、优化人体、人心、人行。如此，由“本心”主导、“本我”塑格的人性，才能在游戏和造物及其出品的辩证互动、虚实转化的过程中持续进变，永续提升。
问题在于，尽管人的身心能量及时间，归根结底得利于造物并产出出品的发展——在群体、社会范围内，集中表现为生产力和生产关系的发展——越来越富余。但是人类各族群的游戏，并非只模拟平时的造物并产出出品，还如前文所述，首先模拟日常的领居、获食、攻防、得性行为，加以发扬、演变。
后者不是服务于人类族群的动物体、动物心、动物行的调和及优化吗？上升到物种价值层面，它体现的主要是造物师的造物水准越来越高的造物价值，而非“人的价值”——只不过，有造物及其出品的加持，再烘托以物质财富、妆扮上人文表征，人人都把它当成是人文、神文，而非“动物文”的体现，并且，越来越赋予其无限丰富、高级的个人价值——直到现在。
因此，人类的游戏，自始至终朝三个方向演化：一是模拟日常的领居、获食、攻防、得性行为，具体表现为“下三层六类需求”的虚拟满足，直至吃、喝、拉、撒、睡、性、用本身，成为很多人消耗身心富余能量、打发富余时间的游戏，或游戏的重要组成部分。
如此游戏，通常要么海吃海喝、目不暇接，令人原本就富余的身心能量一再恶补；要么恣兴纵欲、歇斯底里，令人的身心能量过度损耗，甚至巨亏。无论得失，身心能量充爆或耗尽，都能令人神志迷离、精神恍惚，体验到神游天外的濒死状态。嗨到顶点一下子松懈下来，即令人感到身心酸爽，继而疲惫。
而且，这类游戏不能切实地满足人的价值需求及以上层级的需求，令人充实并提升。乐此不疲的人，玩时尽兴，玩完了失落，身心如过山车一样高起高落；偏偏离不开这类心验，于是越来越上瘾，越来越追逐更大的得失落差。久之，离开了游戏便失魂落魄，置身于外即萎靡不振，整人儿难免走向“游戏中的战斗机”，其它活法的颓、废、差。
二是模拟日常的领居、获食、攻防、得性行为中的，个人价值展示。总体分为标新生物特征、标显物质财富、标榜人文表征三类。至于针对什么人，在什么时间，凭借什么价值对象，采用什么形式等，只要脑洞常开，便会应有尽有——直至展示的个人价值，与日常的领居、获食、攻防、得性行为毫无关联；只管标新立异，便可吸睛夺目，赢得喝彩，收割拥趸。
竞逐个人价值的游戏，早就专业化、职业化发展，与领居、获食、攻防、得性行为的模拟没有半毛钱关系，与模拟造物并产出出品，体现人文（造物）价值更无关联。仅凭湿身裸躯、堆砌炫富，借文明镜像烘托生物价值、物质价值，引人自嗨、勾人眼泪、诱人想入非非，歌舞、表演、健身、体育等领域的从业者，便能财源滚滚、日进斗金。与之相比，相对具有更丰富并抽象的人文（镜像）价值的诗歌、文学、音乐、书法、绘画等，越来越显得曲高和寡，门庭冷落，非玄虚不能唬人，非炒作不能致富——游戏的价值，表现出越来越向生物退化、向虚无飘逸的趋势。
三是模拟生产劳动，包括造物并产出出品，体现人文（造物）价值。早在春秋时期，《诗经》中的“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”，就已经在激发世人对于自给自足生活的美好向往。将其中的形象、色彩、动作等，呈现在皓月当空、繁星如织、夜似穹庐、篝火熊熊的天地舞台，以山、林、明水、聚落的剪影为幕布，歌以咏之，舞以蹈之，在早、中期人类社会的各族群，应该演艺了长达百万年之久——但是，诚如本书一再分析的，自图腾崇拜伊始，镜像文明崛起，这类模拟呼应人的（造物）价值的游戏，即越来越被压制、贬低，逐渐边缘化至无了。
如此，人类的游戏被“原性”中的动物性、社会性卷裹，被个人价值利用，早就彻底违背了“游戏法则”。一方面，模拟动物性的游戏不是服务于人的身心能量的调和及优化，反而恶补或亏损人的身心能量，把人导向倒退、自我毁灭，还不如较高等动物的游戏能促进物种的进化。
另一方面，模拟展示个人价值的游戏，越来越极致务虚地发展。祭祀、礼仪、诗歌、文学、音乐、书法、绘画、雕塑等极力弘扬人文（镜像）价值，极大地提升了人的体能、官能、意能，在一定程度上引导并促进了人类的造物及其出品的发展，但终归漠视社会整体效能的创造及产出，以及人的需求满足层级的普遍提升，把人导向等级式不平等地追逐物欲、性欲、贪欲，持续加剧人与人之间的内耗、纷争、战乱，终于导致了传统社会价值体系的断崖式崩坍。
再一方面，人类的游戏实际上要么被动物性卷裹，要么汲汲于竞逐个人价值，基本丧失身心富余能量及时间自发、自适、自在自为地消遣、释放的本真，沦落到比较高等动物的领居、获食、攻防、得性还被动的境地——不得不发，一发再发，发而受制，发而不得，或有所得，循环往复，无休无止——歌、舞、表演、健身、体育等领域的从业者，一旦沦为个人价值的工具，陷入名利场的旋涡，眼前从来是冲刺，标的永远是极限，得到的无非是身外，亏损的必然是身心。
尽管如此，人类的造物、造物出品，及其体现的人的（造物）价值，一直滋养“本心”，塑格“本我”，支撑人性和人类社会的发展，并且在动物性卷裹日益紧密，个人价值竞逐日趋激烈、普遍的社会背景下，忍辱负重、如蔓蜿蜒，有序进变、稳步提升，维持人类的造物意志不灭。
无奈的是，“堡垒最容易从内部攻破”。能够瓦解强大的，往往是强大本身。近代以来，随着机器大工业越来越自动化、信息化、智能化、网络化、物联化地发展，以及其相应出品迅速普及地向人们的日常生活渗透，越来越具体、细致、全面地取代手工，人们的造物及其出品，无论生产还是生活中的，主要是以人力、身心能量交互物力和物质能量的变化、转化，沉淀的造物体验，已经大范围、大幅度枯竭了身体力行的活水。
究其实质，这是前人、他人的造物意志转存入“机器”，为机器的所有者打工。人们只需凭借对机器生产相关的规律和秩序的施用及应用的零散认知，开动机器施为前人、他人聚合在其中的造物意志，即可轻松工作，产出出品——由于前人不拿薪酬，少数研制机器的他人分利寥寥，购物者的花费追本溯源、主要得自这类生产，所以我们据此认为，大多数今人靠前人圈养，把自个儿活成了逸居、食色、好逸恶劳的“捡现成者”，毫不为过。
人性是相对于造物及其出品，以人力、身心能量交互物力和物质能量的变化、转化，及相应规律和秩序的施用、应用，1+1=2的矛盾综合体。而矛盾的双方，无论完全减去哪一个1，都即刻归零。无论哪一个1，缺失零点几，人性即相对于2的标准，缩减零点几——无论作为矛盾的另一方，浮夸至十、百、千、万，还是更多。
如此缺失造物内涵及其活水灌溉的，由“本心”主导、“本我”塑格的人种属性，被传统等级式不平等的社会价值体系新瓶装旧酒、换汤不换药地，变本加厉套模复制、植菌感染相应价值观、价值感，更被其上催眠、迷魂地，虚拟人的“自我”向往的情感、美感、景仰和爱的幻境浸淫经久，终于一再沉沦，随人们被普遍圈养成了造物失格、人的（造物）价值遗失，只知道机械地赚钱、花费、妆扮、舒适、追镜、得镜的“半人”——至此，人类的造物意志才真正陷入了绝境。
人类的造物意志如万物生长，历经数百万年而枝繁叶茂、接天连地，至近代迅速衰颓并陷入绝境，是自人类社会中后期各族群崇拜图腾，镜像文明日益兴盛以来，成千上万年大势所趋的集中质变结果。
如今，无论人类的生产、生活还是游戏的内容、形式，早已纷繁芜杂、变化多端、模套妆扮、异彩纷呈、体系林立、细分至微，通古贯今，洋洋大观——在生产、生活与游戏的辩证互动中，蕴含着人的身心能量的获得及存储、消耗及损耗、调和及优化。既然它们已经共同将人类的造物意志导至绝境，若非能与万载趋势抗衡，遏制其蔓延势头，并且强而胜之的转机，人类的造物意志绝无可能濒死回生、全面复苏，继而蓬勃发展。
时下的人们有足够的理由和依据认为，当今社会如此和谐，生产力如此发达，物质产品如此丰富，精神文化作品如此辉煌、灿烂。据此，今朝有酒今朝醉，千金散尽还复来，要么学习、工作、赚钱、养家，要么啃老、躺平、随心、尽兴；富贵者熙熙攘攘逐名利，打工者加班加点熬薪资——好不容易忙里偷闲找点刺激、耍点乐子、闹点腰子、搞点怪子，休息、休息一会儿……管它什么人类的造物意志的死活呢。
所谓大势，人力难为。只要喘气的，人人席卷其中，个个难逃宿命。因势利导，改天换命；逆势而为，身死国灭——身在其中，活在当下，如果有机会去大企业的生产基地参观，我们会发现一个共同的特征，即数十、上百人轮班倒，管理几个超大型的自动化生产车间，所生产的品类产品可供应全球多半市场——车间的机械臂、机器人越来越多，数字化、信息化、智能化水平越来越高，工作人员的数量越来越少，近几十年一直加速度发展。如今，已发展至这般程度。
产能过剩是全球性问题。一个国家的工业越发达、产业越集中，过剩得越快。产能过剩必然引发劳动力过剩，失业剧增，社会矛盾激化。有些国家为转移本国的社会矛盾，悍然挑起或发动战争。二战因各大强国的产能过剩激化社会矛盾而爆发，所以二战以后欧美国家纷纷向发展中国家转移劳动力密集、利润率低的中低端制造业。而今，主要发展中国家也陆续实现工业化，纷纷产能过剩——全球范围的失业大潮迫在眉睫。陷入这一趋势的各国政府均无法将之扭转，联合所有其它国家的政府也做不到。
有人或许认为，国家发达的一方面标志是第一、二产业（即农业、工业）的比例越来越低，第三产业（服务业）的比例越来越高啊，将一、二产业的富余劳动力转到服务业不是正好吗！当我们环顾四周，洗碗机、扫地机、智能家居正在包揽家务，收银台、自动售货机缩减收银员，自动收费站没了收费员，自动分拣系统取代物流企业的分拣员，傻瓜软件砸掉无数设计师、绘图师、调度员的饭碗……自动驾驶侵入司机行业，这类念头就会慢慢打消了。
对于并未掌握核心技术的大企业、中小型企业的员工，社会中低层的劳工来说，打工与失业两难，而且越来越难。唯一光明而长远出路就是尽早自己动手、丰衣足食，踏踏实实地做个造物者，并产出具有一定市场竞争优势的造物出品，赢得生计、生活及人生。
只是，这一方面需要匠心、造艺、专造的积累，另一方面必须明确，一旦成为造物者，将要与己同台竞技的，除了分散的小微企业、个体户、自由职业者等，还有活到最后，仅靠少量员工，便操控巨量智能机器人，产业集群式聚合，产业链绵延化生产的超大企业
这一局势还要多久波及我们？一些行业、产业已经踏进去了，很多人纷纷被排挤出局。全行业、全产业、全社会范围地震荡还要多久爆发？没人精算过，各自预测——有两点是明确的：一是花费十几、二十多年，学通数理化史地生，门门考高分，大部分人削尖了脑袋、使出吃奶的劲也做不到知行合一。但是沿着感兴趣的造物手艺，一直练下去，遇到解决不了的问题便动用相关数理化史地生知识，用不了几年，个人就能成为这门造物手艺相关的数理化史地生高材生——既懂理论又擅实践，还能产出博得人们惊叹的造物出品。
二是花费十几、二十多年，冲出千军万马，闯过独木桥，修得高学历、拿到高文凭，梦寐以求的只是进入体制内，或为大企业打工。于是再在人才市场肉搏一阵子，幸运的领到一张印着“职场如战场”的入场券……
而沿着感兴趣的造物手艺一直练下去，前二、三百年在欧洲功成名就的，有的叫瓦特，有的叫莱特，有的叫查理，有的叫卡尔。前三、五十年在漂亮国改变世界的，有的叫比尔，有的叫布斯，有的叫斯克，有的叫小扎……国内近三、五十年崛起了很多在制造行业拿着高薪聘请硕士、博士员工的工农兵企业家——尽管他们多是追求个人价值的得镜者，但是其造物、造物出品，才切实体现了他们作为“人的价值”，其它只是人人自我向往的文明镜像。
高精尖科技并不神奇，机器制造出自人间。真正神奇的是无数流传至今的手工艺品。它们体现的匠心、造艺仿佛来自天外，与神相通。以至于其中的一些，很多专家长期动用最先进的科学技术、仪器、设备，耗费数十年都还原不了。于是很多网民认为这些造物出品是外星人遗落的神品。
当下众多知名的本土品牌，服饰、食品、饮料、化妆品、器物、家具、家居用品等方面的，无不是在科技研发、机器制造的过程中，融入了若干传统工艺、技法的简化环节或流程，才支撑它们在洋大牌的“上帝神掌”自天而降冲击下屹立不倒。有的还高歌猛进，将洋大牌的同类竞品挤出了本土及很多国家的市场，做到品类产品的市场占有率在全球名列前茅。
市场需要传统工艺内蕴的产品，这一前景早已被少数人通过高定抬举得富贵逼人。如今，人人不缺温饱，长期低保也比以前“兴也苦，亡也苦”的百姓安乐。人人皆被初、中等教材教育过，也不缺识文断字、通过自学掌握高等知识的能力。很多数学运算、物理公式、化学反应方程式看似“天书”，在实践中针对具体问题边动手、边观测着应用它们，没多久便能通透。
无论传统工艺，还是前沿科技，以及社会、人文科学的知识，只要不涉及国家、商业机密的，唾手可得。若为了研发、创新造物并产出出品，购置些高精尖的实验器材、设备，对中等收入家庭来说也不是难事。哪怕材料科学前沿的纳米技术，生物科技前沿的基因研究，信息科技前沿的光、电、磁等理论应用，仰之觉得弥高，俯瞰深不可测，结合具体的造物并产出出品，扎进去专攻几年，便豁然开朗……
当下的人们，不缺富余的时间、精力，以及满足温饱的物力、财力。欠缺的，只是专精造物及其出品的决心、定力，和人的（造物）价值主导的人际关系、社会氛围，尤其是与特定造物对象的物力和物质能量的变化、转化长期交互的体验沉淀，联带相应规律和秩序的施用及应用的体验累积，孕生的精益求精、融会贯通的造物兴趣及造物意志——随着全球化失业大潮的来临，欠缺的将成为必修、必需的。否则，除了个人价值先天占优，或后天卓异的少数人，其他人难免每况愈下、代代下沉，说不定已经被列入超验精英们的“病毒计划”。
迫于就业压力、失业现状，为了生计而造物并产出出品，不是也违背了“游戏原则”、令人纷纷竞逐借此开枝散叶的个人价值吗？是的。不过，人类社会的发展，必然要经历过这样一个阶段，才能普遍地，为人类唤醒、刷新、培固“本心”及“本我”的种子。
重新聚合造物并产出出品的心验，感应造物师的造物及其“实有”成果中蕴含的超验，有效遏制自身动物性、社会性的拖曳。待到人们普遍摆脱被劳动的束缚，自发、自适、自在自为地造物并产出出品，协同创新人的（造物）价值，发扬造物意志，人类或可转入了螺旋升级的另一进化轨道。
太阳泪心得体会篇6
“天宫课堂”第一课视频完整版观看平台
天宫课堂第一课直播简介
时间
第一课定于12月9日下午15:40开始
人员
神舟十三号乘组航天员翟志刚、王亚平、叶光富
直播地址
央视频道、学习强国、央视新闻联合直播。
天宫课堂第一课直播内容
1、航天员在轨工作生活场景展示
2、太空细胞学研究实验展示
3、太空转身
4、浮力消失实验
5、水膜张力实验
6 、水球光学实验
7、泡腾片实验
8、天地互动交流
天宫课堂第一课直播说明
本次太空授课活动将采取天地互动方式进行，在中国科技馆设置地面主课堂，在广西南宁、四川汶川、香港、澳门设置地面分课堂。届时3名航天员将在轨介绍展示中国空间站工作生活场景，演示微重力环境下细胞学实验、物体运动、液体表面张力等现象，并与地面课堂进行实时交流，传播载人航天知识，激发广大青少年对科学的兴趣。
天宫课堂第一课观后感及心得体会
中国空间站“天宫课堂”观后感1
“飞天梦永不失重，科学梦张力无限。”8年前，“太空教师”王亚平为全国6000多万名学生太空授课时的寄语尚萦绕在耳畔，如今她又一次踏上了太空之旅，将成为中国首位进驻空间站的女航天员，以及中国首位出舱女航天员。寻声凝望，原本神秘遥远的深邃太空离我们越来越近，一个个美丽的“飞天梦”正成为现实。
16日凌晨，神舟十三号成功发射，此时距神舟十二号载人飞船成功返回不到一月时间。由翟志刚、王亚平、叶光富组成的新“太空出差三人组”搭乘载人飞船奔赴中国空间站。此次任务将实现与核心舱径向交会对接、由救援船转入正式任务船等多个“首次”，还将在神舟十二号任务的基础上开展更多的空间科学实验与技术试验。
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”2003年，神舟五号飞船搭载杨利伟在酒泉卫星发射中心发射，历时21小时23分钟成功返回地面，首次实现了中华民族的飞天梦。18年来，7次载人飞行，间隔期从以年计算到以月相隔，“出差”的频率更快、衔接更顺畅，准备更从容，展现着我国科技自立自强的能力;太空之旅从“一日游”到“季度游”，再到此次半年的“深度游”，“太空出差”的时间更长，步伐迈得更大更远更坚定，彰显着大国自信的豪情。
中国空间站“天宫课堂”观后感2
从“两弹一星”、“嫦娥”问月，到“北斗”指路、“天宫”揽胜、“天问”探火，再到“神舟”系列傲游苍穹、“羲和”追日……一次次突破、一步步前进，中华民族向太空的探索已从月球、火星延伸到太阳;中国人民目光所及，正在从仰望璀璨星空到求索暗物质和引力波，甚至打量起太空中更深邃的未知区域。
“中国航天人的浪漫是把满天神话变成现实”。的确，浩瀚太空里越来越多的中国航天身影，正在将中华民族对浩渺星辰的浪漫情怀，谱写成探索太空的现实诗篇。根据安排，神舟十三号的航天员们在轨驻留6个月，中国人将第一次在太空中度过春节。期待除夕守岁时，我们能够第一时间听到同胞来自太空的祝福。
以上就是小编为大家带来的关于“天宫课堂第一课直播入口内容及观后感”的全部内容啦，希望对大家有所帮助~
来源：闽南网
太阳泪心得体会篇7
著名特级教师于漪曾说过：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”的确，好的开头是课堂成功的一半。所以，这节课一上课，我首先巧妙地利用课文中的四幅插图创设出情景去唤醒学生的生活经验，学生一看到这四幅图，就马上举手问：“我们平时看到的太阳是红色的，小画家为什么要把它画成不同的颜色呢?”“是呀，赶快去课文中找找答案吧!”学生立刻有滋有味地读起了课文，这是我引导学生第一次读课文，并要他们从课文中找有关的词句来验证自己的猜测，目的是让学生去触摸，去感受语言文字。
接着，让学生从课文中找优美的词语来赞美四季，引导学生与文本第二次亲密接触，并从中能积累一定的词汇，以至于在后来的学习中学生的口中经常会冒出“清凉的夏天”、“温暖的冬天”、“香甜的秋天”、“多彩的春天”……可见，这样的积累落到了实处。在教学“金黄的太阳”一段时，我先请喜欢这一段课文的学生读完此段后，让学生说说“到了秋天，小画家为什么把太阳画成了金黄色?”有的说：“树叶黄了。”有的说：“梨子成熟了，变黄了。”还有的说：“田野里稻子黄了。”……这一问如“一石激起千层浪”，激活了学生潜在的想象力。接着指导朗读“果园里，果子熟了。”指名学生读，对于读得好的学生我随机作了这样的朗读评价：“听了你的朗读，我仿佛看到红红的苹果熟了”;“哦，黄黄的梨也熟了”;“啊，你让我们仿佛看到了一串串紫葡萄挂满了整个葡萄架”……
然后，请每个学生自己练习朗读全文，朗读时可以选择自己喜欢的一个自然段多练习练习，边练边想怎样才能表达出自己的喜爱之情，这是引领学生第三次与文本亲密接触。最后，采用小组讨论的方式进行朗读交流，让每个学生在小组中读一读自己喜欢的那个自然段，小组中的其他同学要认真听，听了以后说说这个同学读怎么样，这项训练的主要目的在于提高学生的朗读兴趣，让学生学会倾听，培养合作意识。
综观本课教学，我在设计时主要立足于以学生的发展为本这一基点，尽量放手让学生自己去做、去想、去问、去说，让学生在课堂上动起来，“实践出真知”、“多想出智慧”，力求培养学生的直觉思维和小组合作精神，不轻易否定学生，让学生真正成为课堂中的主人，使学生能够不惟书，不惟上，不惟师，能够用自已的眼睛去观察，用自己的头脑去想象，用自己的语言去表达，能够成为一个独特的自我。我想，只要作为教师能尊重学生，尊重学生的需要，构建基于价值引导与自主构建相统一的教学，我们就有理由相信这样的教学培养的学生会更加自信、乐观，敢于想象，勇于创新，这不正是未来社会需要的人才吗?
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