写好一篇读后感，可以探讨书中结构和叙事方式的意义和效果，深入思考作品的艺术手法，写好读后感可以帮助我们更好地发现作品中的美和哲理，顺风文档网小编今天就为您带来了三十讲读后感模板7篇，相信一定会对你有所帮助。
三十讲读后感篇1
快乐而又短暂的寒假又过去了，在这个寒假里我看了很多有意义的课外书。其中，我印象最深刻的一本课外书是《三十六计》。
这本书凝聚了中国古代的重要军事思想和丰富的战争经验，是一部兵法和智谋的奇书。是古代人民智慧的结晶。全书共分六套谋略，即胜战计、敌战计、功战计、混战计、并战计和百战计。其中，我最感兴趣的是走为上这一计策。
在日常生活中我经常听见别人说：“三十六计，走为上”。我就想走不就是逃跑吗？为什么还是上计呢？于是，我第一个看了这一个计。
原来，走为上指的是，敌人兵势强大，不可抵挡，已经占据了中，我方不能战胜他，那么留给我们的出路就只有三条：要么投降敌人，要么请求讲和，要么撤退逃走。如果是投降，就等于彻底失败了；如果是讲和，敌人必定会提出苛刻的条件，所以我们也等于失败了一半；如果是撤退，那么并不代表我们失败了，而是为以后的胜利积蓄力量，寻找转机。
比如在楚庄王在位的时候，为了成就霸业，发兵攻打附近的庸国。一开始没有进展，后来，楚国的师叔决定用“走为上计”来灭庸国。楚国一交战就站退，接连七八次，庸国以为楚国很弱就骄傲起来一直追杀楚国。这时，楚庄王赶来包围了庸国，歼灭了庸国。在这次战役中，楚国巧妙地运用这一计策使庸国骄傲，然后一举击败庸国，真是妙用啊！
但是，现在我们通常说：“三十六计，走为上”似乎是为自己的逃避找理由。比如在我们不想做某事的时候，我们就会说这句话。
三十讲读后感篇2
最近，我看了一本堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书——————《三十六计》，书里的一个个计谋令我赞不绝口，一场场实际战例也让我叹为观止。
今天，我看到一计“釜底抽薪”，让我不得不佩服古代人民的智慧。原文是这样写的：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。就是说在敌我力量悬殊之时，不应拿鸡蛋碰石头，而要击其要害，灭其气势，用以柔克刚之法灭敌。在春秋末期，越王勾践战败，被释回国，卧薪尝胆，图谋灭吴报仇雪恨。为消除吴王戒心，勾践故意称越国遭遇大灾荒，欲向吴国借一万斤米粮。吴王信以为真，认为越国威胁不到吴国，就借粮给越国。
一年后，越国就要把米粮还给吴国了。越国想：不能就这么把粮食还给吴国，但不还粮食，吴国肯定会借此名义灭了越国。谋士建议道：我们可以把米煮熟了，这样虽大，但是不能种，到时就有好戏看了！
吴王接到米后，看它们颗颗丰满（实是煮熟所致）大喜过望，忙命农民播种，到了秋天粮食颗粒无收，此时的越国已是人丁兴旺，国力强盛，因此不断骚扰吴国，吴国就此灭亡，勾践成了春秋时期最后一位霸主。越国这番计策，真可谓是釜底抽薪啊！
此外，书里还有许多计谋，大家熟知的空城计、走为上计、苦肉计等等……虽然，这些计谋表面上好像和我们的`现实生活无关，都是兵法，但是我们却可以从中得到许多生活启迪、做人道理和学习方法。大家一起翻开这本《三十六计》一起领略古代人沉淀下来的智慧吧！
三十讲读后感篇3
按照学校的理论学习安排，自己利用业余时间全面通读了《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》。该书紧紧围绕“八个明确”和“十四个坚持”，把丰富浩大的新时代中国特色社会主义思想进行了高度的凝炼、概括、综合，既是权威解读，又是辅导引领。《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》通过透彻通俗的阐述、生动明晰的语言，深刻形象地阐明了习近平新时代中国特色社会主义思想的重大意义。《三十讲》针对中国特色社会主义发展中的问题及今后社会主义努力方向，形成了一个逻辑严谨、系统完备的科学理论。这些基本内容，既有深刻的理论阐述，又有具体生动的事实论证，从建设社会主义的各个方面深入浅出地阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想的科学内涵。帮助我清晰地了解这一思想形成的背景、现实指向、理论内涵、各个方面的逻辑关联，从而帮助我系统地把握习近平新时代中国特色社会主义思想的科学内涵。《三十讲》在系统介绍习近平新时代中国特色社会主义思想的过程中，详细阐述了其治国理政的方法论，为广大党员干部服务群众提供了根据和方法通过学习这一理论成果，能够让我深切感受到这一思想的真理力量和实践伟力，从中吸取建设社会主义的精神力量，极大地激发我自觉学习贯彻这一思想的内在动力。通过学习，有以下几点体会和认识。
一、坚定理想信念，不断增强自己的政治素养。牢固确立习近平新时代中国特色社会主义思想的根本指导地位，最紧要的是用这面伟大思想旗帜武装头脑，理论上高度认同、思想上坚定追随，成为统领灵魂的信仰。作为一名党员干部，通过系统研读《三十讲》，把这一新思想作为培塑信仰的最好教科书、作为人生第一党课、作为政治必修课，进入“不忘初心、牢记使命”主题教育、进入党委中心组学习，切实铸牢主心骨、拧紧总开关、固稳压舱石。要坚持在学习新思想中坚定远大理想，充分认清这一新思想的马列主义理论渊源，深刻感悟革命理想高于天的豪迈情怀、革命初心永不变的理想坚守，自觉学习远大抱负和崇高追求，熔铸政治灵魂、强固精神支柱。要坚持在学习新思想中坚定“四个自信”，悉心体悟这一新思想的伟大真理力量和强大实践威力，像坚信马列主义、毛泽东思想、邓小平理论那样，永远高举旗帜、矢志复兴国强。要坚持在学习新思想中坚定改造思想，自觉作为共产党人的心学，改造主观世界、净化思想灵魂，在纷繁复杂的社会思潮面前保持政治定力，努力做一名纯粹的共产党员。
二、强化“四个意识”，坚定“两个维护”。对党员干部来讲，强化“四个意识”，坚决维护核心是最高政治、根本要求。党的十九大把坚定维护以习近平同志为核心的党中央权威写进党章，体现了对治国理政规律的深刻把握。“两个维护”是深刻总结我国革命、建设、改革实践得出的重要结论，是中国共产党作为成熟的马克思主义执政党的重要建党原则，也是新时代党领导人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的战略选择。作为党员干部，必须要站在捍卫旗帜道路方向、贯彻党的根本大法的高度，进一步强化忠诚核心、拥戴核心、维护核心的政治自觉。必须严格政治纪律政治规矩，使擅自行事、口是心非、选择执行、变形走样等现象销声匿迹，确保政治生态清正清明。
三、注重理论联系实际，提高自身能力。习近平新时代中国特色社会主义思想，既是世界观价值观，也是认识论方法论，为我们增强认识世界、改造世界的本领提供了有力武器。这一思想，马列是根，从马列中来、到马列中去;人民是本，从人民中来、到人民中去;实践是源，从实践中来、到实践中去;创新是魂，从创新中来、到创新中去。作为一名党员干部，学习贯彻这一思想，最根本的是把这些活的灵魂学到手、运用好，努力提升政治眼力、理论功力、工作能力，不断增强“八个本领”。一是注重提高理论素养，弘扬理论联系实践学习，紧密联系党和国家事业发生的历史性变革，联系中国特色社会主义新时代的新实践，联系我国社会主要矛盾的重大变化，自觉运用理论指导实践，使各项工作更加符合客观规律、科学规律。二是注重提高政治能力，着眼新征程、新挑战，强化大胆讲政治的勇气，提高善于讲政治的能力，自觉从政治上分析研判问题。三是注重提高自身能力，围绕新时代赋予的新使命新任务新要求，强化战略思维、创新思维、辩证思维、法治思维、底线思维，学习像那样观大势谋大事，坚持问题导向，扭住重点发力，抓好风险防控，增强工作的科学性、预见性、主动性、创造性。
四、狠抓工作落实，提升工作质量。习近平新时代中国特色社会主义思想，揭示真理、指明方向、鲜活实用，是新时代最有力的武器和最有效的法宝，用其则灵、用其则进、用其则胜。对于党员干部来讲，首先要下功夫抓好“落实”这篇大文章，推动新思想进入新实践、引领新发展，注重提升思想站位、政治站位、工作站位，坚持用新的认识、新的视角审视形势，形成与之对标匹配的工作思路和具体举措，着力提升服务师生的水平和能力。其次要推动落实要注重质量，对中央、省委、学校党委部署安排的重点工作、重大任务，必须紧盯不放、一抓到底，层层压实责任、注重过程监管、形成闭合回路，打通末端落实的最后一公里，确保上级各项工作部署落到实处。
三十讲读后感篇4
《三十六计》里面讲到的计谋用的非常巧妙，讲到的人物有：孔明诸葛亮；仲达司马懿；公瑾周瑜等，讲到他们三个的计谋就要算借尸还魂计；借刀杀人计和反间计。
诸葛亮用的借尸还魂计比空城计用得更加巧妙，讲的是诸葛亮死后对付司马懿：司马懿知道诸葛亮死了，决定亲自领兵攻打五丈原。只见姜维等人抬来轿子，坐着诸葛孔明。“你中我丞相之计，诈死骗你们上当。”司马军被姜军追了几百里，司马懿知道观星知道孔明真的死了，非常后悔。
司马懿的借刀杀人计是司马懿借孙吴的刀杀死了关羽：关羽领兵攻打魏国，曹操急着出兵时，司马懿说：“别看孙吴和刘蜀是联盟，吾有一计，可让孙权和关羽闹起来。”于是，曹操派人给孙权写了一封信，孙权召来吕蒙，立刻去攻打荆州，把关羽捉了回去，关平知道，单独去救关羽，也被捉了，被孙权把这对父子处死了。
周瑜的反间计把他的两个叛徒大将给杀了：一天晚上，曹操派周瑜的`一个亲戚去陪周瑜喝酒，其实周瑜早就知道他是曹操派来的，周瑜在桌面上写了一封信，周瑜假装醉了，那个亲戚把那封信给了曹操，曹操看后，立刻叫人去杀死那两个大将，周瑜的反间计因此得逞，曹操知道这是反间计，非常后悔 “三十六计”有六类——胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，前三类是在有利状况下的计谋，后三类是在不利状况下采用的计谋。《三十六计》开宗明义：“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳变理，机在其中。机不可设，设则不中。”此言道明了阴阳法则是三十六计的理论基石。《三十六计》不是欺诈坑骗之术，也不是小人所施展的诡计，是正义战胜邪恶的法宝。实际上,《三十六计》已经远远超出了军事争斗的范围，被人们广泛用于政治、外交、经济、科技等许多领域，成为人们克敌制胜的重要智慧源泉。《三十六计》有许多都知道，但也有许多人不了解《三十六计》的含义，所以我们要多了解它。
如果大家对《三十六计》这本书有兴趣，也可以来看看哦。
三十讲读后感篇5
恐怕许多人都读过《红楼梦》，但大众人士都很少书面评阅她，没有点儿丰厚的文化底蕴谁敢妄加评阅?鄙人拙识，可能是职业使然，我被《红楼梦》中的肖像描写深深吸引。
写作课上，让学生写人，尽管我使出浑身解数，大部分学生写人物外貌都是千篇一律，这让我大伤脑筋，也许悟一悟 《红楼梦》中的肖像描写，对我的教学有所帮助吧。
?红楼梦》的开篇，各样人物出场，便是通过人物眼光，在对比中各自亮相。宝黛初会，一见面便似曾相识，”这个妹妹我曾见过“。贾宝玉初见林黛玉，便抓住她于众不同的外貌特征：”两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。“虽也用说书传统的肖像套话，却又不落俗套地勾画出了黛玉所特有的”笼烟眉“。
正因黛玉”眉尖若蹙“，宝玉给她取字”颦颦“。正因黛玉”泪光点点“，宝玉觉得”久别重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，却并没有”通灵“佩饰，宝玉登时发作起痴狂病，狠命摔去那”劳什子“。正因为运用了有特征的肖像为引线，从而带出了有个性的心理、言语和行动描写，显示了主人公心相通的痴情，拉开了《红楼梦》大悲剧的序幕。
曹雪芹描写贾宝玉的肖像，一次未能尽意，再次让他亮相，使黛玉感到他”外貌最是极好“，却又已”好皮囊“跟世俗所说的”腹内原来草莽“形成反差。这种”表里不一“的肖像，唤起读者的关注。眼睛是心灵的窗户，肖像描写中”眼睛“的描写甚是重要，我们经常说：他的眼睛会说话。鲁迅说：要极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的。倘若是画了全副头发，即使细得逼真，也毫无意思。画好眼睛，等于成功地描写了肖像。而成功的肖像，就等于在读者眼前，打开了认识人物的窗户。曹雪芹这样描写黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真写杀!那奇妙处，就在于会说话，能让读者透过它们看到内心。
生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的独特之处，就在最能体现其人本质并且足以区别他人的地方。作者应该根据人物的性格，作品的需求，用精巧的笔墨把它们描写出来，力求外貌活灵活现，栩栩如生，特色鲜明。
三十讲读后感篇6
今年寒假，重拾《西游记》，一幅幅精彩的画面又浮现在眼前，第一次看到西游记还是在电视上，那曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者雷讲述了唐僧以及三个徒弟一路历尽艰辛，经历了九九八十一难取经的故事。
故事中的孙悟空是男一号，在我的眼中他是一个了不起的英雄，他敢于斗争，有无穷的本领，无所畏惧，他敢与至高至尊的玉皇大帝斗争，敢与妖魔鬼怪斗争，敢与各种困难做斗争。孙悟空那正义在胆，不屈不挠的精神。
虽然取经路动不动就嚷嚷散伙，但一路上却十分团结，一直不离不弃。
在战争时期，红军战士们团结一志，他们要过大渡桥的时候，被人包围了，他们还是坚持着，又不放弃，他们背着木板，一块一块铺上去，他们下过可是水流啊，要是掉下去连尸首也不见了呀，两边都还有敌人。
在生活中，也有这样的人。停电了，停电可是一件困难的事，尤其是夏天，天气炎热，总有人会中暑，可是还有人坚持着，还有人在与干旱抗斗，还有清洁工人和建筑工人，清洁工人每天都在工作，不因为太热而不去了，他们在坚持着。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，我们的学习也一样，小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，正如西游记中的九九八十一难。
唐僧在故事中就是一个唠唠叨叨的人，没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的速度，但他却有坚强的意志，不为财色所迷惑，不为死亡而屈服，正如我们的父母，不是伟大的、神通广大的，但却永远是为我们操心最多的。
九九八十一难，是如何的持执，不畏双难险，锲而不舍的精神，而我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持。到底呢？这正是我缺少的，只要能把一件事从头做到尾，我想这也是一种成功。
三十讲读后感篇7
整个假期，我读了很多书，但给我留下了深刻印象的只有一套，它就是根据中国古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典——《三十六计》。全书分为三本，每一本都充分展现了“三十六计”中所蕴含的智慧结晶。
翻开书第三页是《前言》，在《前言》中，我看到了这样一句话：《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。这一句话完全可以概括我这篇读后感，因为《三十六计》的的确确是一部耐人寻味、值得钻研的好书。
其xxx*有整整三十六个计谋，可谓之计计精彩。我这里就择要述之：苦肉计、连环计、美人计、空城计、反间计等等，这些都是很著名的计策，但最著名的要数最后一计，也就是第三十六计——“走为上计”。总之，由三十六计引出的故事很多，说不完，数不尽。
我看了《三十六计》之后，只想说一句话：它是一部使大家能在通俗生动的文字和精美形象的图片中领会“用兵如孙子，策谋三十六”的精彩的好书！
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