读后感写得好是可以让更多的人阅读相关的书籍的，把读书和思考结合起来，才会获益匪浅，所以要写好读后感，下面是好文溜溜小编为您分享的《狼》读后感500字推荐8篇，感谢您的参阅。
《狼》读后感500字篇1
?论语》是古代著名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。主要讲了学习的态度、方法，教育我们怎样做人。其中也让我懂得了不少。
"己所不欲，勿施于人。"这句话讲的意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上；自己不喜欢的事或物，也不能给到别人身上。开学时，我们班要发新的课本了，但有位同学发现有一本书的角有皱，就顺手和别人换了一下，这就是错误的做法。虽然只是个小事，但这展现了一个人的品德。我们应该为别人着想，从别人的角度思考。
"温故而知新。"这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。生活中，我们要对学过的知识巩固、复习，有些人非常聪明，但他总考不出好成绩，因为他学完并没有复习，所以学完就忘。对于我开说也是，我没次考试前都会复习，但有一次，我忘记了明天要测试，没有复习，考试时就闷了，感觉很简单，但总是想不起来。由此可见复习的重要性。我们也不能光考试前复习，学完的知识当天就要巩固，这样才不会忘。
通过阅读《论语》，使我明白了：学习要讲究方法，要有态度；遇到困难，就得去克服它；还懂得了一句话："己所不欲，勿施于人。"真是让我受益无穷啊。
《狼》读后感500字篇2
?挪》即是死者的安魂曲，又是青春的墓志铭。以纪实的手法和诗意的语言，注重表现少男少女在复杂的现代生活中对纯真爱情和个性的双重追求，超出了一般爱情的俗套，而具有更为深刻的人生意义。
那是渡边20岁左右的青春，是渡边经历了无尽的失落与再生的故事。在20岁左右，渡边遇到了各种各样的人和事，热情纯真的木月，温柔漂亮的直子，娴静理智幽默善良近乎完美的初美，，品学兼优的直子姐姐，不无迂腐的敢死队，聪明圆滑放荡不羁的永泽，美丽洒脱真实的绿子，善解人意的玲子，以及坦诚、向往纯真的“我”。
小说以“献给许许多多的忌日”为主题，出场的人物一个个死去，写出了死给生者留下的只有通过死才能够学到和体会的东西。通过木月的死得出“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”；通过直子的死明白了“无论熟知怎样的哲理，也无法消除所爱之人的死带来的悲哀，我们唯一能做的就是从这片悲哀中挣扎出来，并从中领悟某些哲理”。正如村上所说“所谓的成长恰恰就是怎么回事”。
死并非生的对立面，而作为生的一部分永存无论熟知怎样的哲理，也无法消除所爱之人的死带来的悲哀。
连带与孤独，开朗与感伤，追求与失落，坚定与彷徨，充实与寂寞，纯情与放荡，无奈与救赎，忏悔与迷惘，这些青春的元素贯穿其中，从而构成了刻骨铭心的成长。
《狼》读后感500字篇3
?西游记》是中国古代四大名著之一，由吴承恩编写而成，我最喜欢二十七回，尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。我以前看的是《西游记》漫画，也听过《西游记》的简版，这个暑假，我看了《西游记》的原著，才真正感受到里面的感情。
故事讲了：唐僧四人去西天取经的途中，遇到白虎岭中的一个尸魔白骨精，白骨精为了长生不老，想吃唐僧肉，它变成一位村姑送斋饭，却被孙悟空识破，被悟空一棒打死。妖精用灵魂出窍逃走了。后来妖怪又变成一位老妇人从山坡里闪出，手拄着拐杖，一步一声地哭着走来，又被悟空一棒打死。妖精又跑了。妖怪又变成老头又被悟空识破，统统都被悟空打死。唐僧肉眼凡胎看不出是妖精，又加上猪八戒一再挑拨，不分青红皂白赶走了孙悟空，还写下了贬书，最后孙悟空给唐僧拜了一拜就回花果山了。
在三打白骨精中，孙悟空三次识破白骨精的诡计，可见孙悟空的火眼睛睛能看透一切，那金箍棒也威力无穷。在师傅两次误会下，忍受紧箍咒也要降妖除魔，在被师傅赶走了情况下，也要拜一下师傅，这最后一拜可以看出孙悟空对师傅的情深意重，我非常喜欢孙悟空这个角色，在我的心中他也是无敌和正义的化身。
我看到唐僧因为分不清善恶对妖怪讲慈悲，错把孙悟空打死的白骨精当成好人，并将孙悟空赶出师门时，我愤恨唐僧真糊涂。
当看到白骨精的三次变化，让孙悟空和唐僧分开了，可见她是一个狡猾、阴险和善于变化的妖魔，她还抓住了唐僧的善良。
在现实生活中也一样，大家千万不要被表面现象和虚情假意所蒙骗，我还从《西游记》这个故事中体会到：只要有坚定的意志和一颗永不放弃、坚持不懈的心，我们就会离目标越来越近，直到实现自己的理想。
《狼》读后感500字篇4
今天早上，我们怀着愉快的心情学完了《冬不拉》这篇感人的课文。本文讲述了一位叫冬不拉的小男孩，与比自己身躯和实力不知大多少倍的凶恶的瞎熊搏斗，最后同归于尽了，除掉了百姓们的一个心头大恨。
冬不拉真是一个不顾自身安危的人啊！他为了百姓们的自在生活，与瞎熊决一死战，视死如归，而我呢，先别说什么死不死的了，连身边的小事都做不好，就像我以前一样，连自己饭了错误都不敢承认，推卸到别人身上，让被人来替我背黑锅。
冬不拉也是一个胆大心细，不辞辛苦的人。他骑着骏马，翻过一座座山川，涉过一条条河流，穿过一片片森林，经历了千辛万苦，终于找到了一处瞎熊的脚印，判断出瞎熊一定会走这条路，就认真细心的安置好了捕兽夹，从头到尾，只有一个十岁左右的小男孩完成的。我也是个小男孩，年龄也跟他差不多，可我俩的距离怎么相差那么大呢?我在晚上才八点左右，老爸叫我帮他买包药，而我死活不肯去，拿了个手电筒，在门外来回转悠，想着怎样可以不去买东西的好法子，可当我拼了命（由于心里过度的害怕）买完后才想起出门时太紧张了，毛手毛脚的，钱忘带了，无奈之下，只有回家拿钱再冒一次险了。唉，同样是小孩子，怎么差距那么大呢?简直是一个天上，一个地下呀！
《狼》读后感500字篇5
这几天看完红楼梦，悲悲戚戚，好不伤感。感叹啊！奈何人世间冷暖无常，情切切，意绵绵能有几时欢娱...宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁深感家道颓败的凄苦苍凉。四大家族从兴盛到衰败的过程，究竟是源于人无止尽的贪婪和欲望，一切的旧时顽疾腐蚀着红楼这一蚁穴，使其最后在极度奢靡中轰然倾覆。
在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无所不精，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗稳重，识大体，同样擅长诗词赋会，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生；迎春才貌双全，却遇中山狼，一味骄奢，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！
其实红楼中我最爱袭人,她是宝玉的侍妾，对宝玉百般体贴、爱护...一个丫鬟心地纯良,沉稳内敛,在大观园众多姐妹中,似一枝桃花,也不枉她“花气袭人知昼暖，鹊声穿树喜阴晴”的名签了。可袭人之苦，令我不得不心酸，她一心爱着宝玉，不求大富大贵，只求侍侯宝玉一生，曾发誓：“便拿八人轿也抬不出我去”。但造物弄人，宝玉出家，最终落得“公子无缘，优伶有福”的可悲境地。
一个月的红楼，不知默默心酸了几次，红楼终结，却余情犹在。压抑之下，只得略施笔墨，写下良多感触。
泪雨风吟花不语，昏灯更残乐已停。
似觉书尽情犹在，缘是冷夜葬清魂。
《狼》读后感500字篇6
最近我们学习了《论语十则》这篇课文，《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，是儒家的重要经典之一。其中我对“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”这句话的理解最为深刻。这句话是孔子教给他的弟子仲由对待知与不知的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。 孔子说这段话是要告诉我们言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是，要有诚实、谦虚的态度，不能不懂装懂。这句话的意思大家心里都很明白，可我们的身边依然有很多不懂装懂的人。那天我的几个朋友来我家，我们一起聊天，不知不觉聊到了地理。我问她们：“你们知道世界上最小的国家有几个么？”大家都困惑地摇摇头，唯独有位“聪明”的，她告诉我世界上最小的国家只有一个，面积好象是几百平方公里吧。话一说完，另一位朋友就反驳到：“谁说的，上次我在网上就看到了世界上面积小于1000平方公里的国家好像就有20多个哩。”为了得到一个正确的解答，我们上网寻求答案，果真跟另一位朋友说的一样世界上面积小于1000平方公里的国家就有25个，最小的国家面积只有0.012平方公里。那位“聪明”的朋友“唰”的一下羞红了脸。
看来如果你养成了不懂装懂的坏习惯，那你可要麻烦咯！
《狼》读后感500字篇7
自寒假起，我们便开始阅读一本叫做《傅雷家书》的课外读物，似乎从书名上听起来确实有些索然无味，连内容也十分朴实，字里行间充满着对于孩子无私的爱。
其实中大概内容就是傅雷及其妻子对儿子傅聪进行的人生各方面的指导和满满的思念，虽然就现在来说，傅雷的教育方法并不好，那是当时社会传统的中国家庭教育方式，限制了孩子的天性。
书中，傅聪的每一次演出或是比赛，傅雷都时时刻刻关注着，虽然傅聪远在他乡，傅雷所给予他的爱却不会因为路途遥远而减少一分，单看傅雷每一次在傅聪表演后寄给他的书信中，有鼓励的，有指出不足的，但更多的是傅雷为孩子骄傲与自豪，他是爱孩子的，这点毋庸置疑。
看到傅雷父子之间以家书的形式来表达爱意，让我突然想起了小学我非常喜欢的一本类似画集的读物，《父与子》。他以漫画的形式，来展现一对父子之间有趣的小故事。全本没有过多的文字，只以简单的色彩和鲜明的人物的形象演绎着一个个生动活泼的故事。虽没有文字点缀，但那对父子间的互动依旧向每个读者传达着情意。
在《傅雷家书》中令我印象最深的就是开篇第一封。全家人都哭了，傅雷也为儿时对傅聪太过严厉的批评而感到愧疚。全文有着强烈感情色彩的地方很多，但唯一让我有所触动的却是第一封。
?傅雷家书》是我在那么多阅读中，让我颇为感兴趣的一本。他用着一笔一画，勾勒着傅雷父子之间的最深切的亲情。
《狼》读后感500字篇8
读书，倘若读得浑然忘我，茶饭不思，便是“痴”了，读《论语》便该有这种境界吧。
初读《论语》，我的眼前仿佛呈现出一座座巍然屹立的高山，我便在这崇山峻岭间攀爬着，满眼尽是碧绿苍翠，不时停下想欣赏一番，却又怕错过了前面更多的美。
孔子提倡待人要坦诚，开诚布公，最恶巧言令色、貌恭神怨之人。“巧言、令色，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而反其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”所谓“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量，“性相近也，习相远也”可见一般。
忠于事，即实事求是，忠于事实的真相，绝不添枝加叶，也不缺斤少两，正所为“知之为知之，不知为不知”。而“吾少贱故多能，鄙事，君子多乎哉？不多也。”则是忠于理。孔子说话，处处可见真理，以理为本，随意而行。
“忠”是人之根本，亦是“仁”的前提，更是处事必不可少的。而“恕”则是人格的精华，道德修养的提高。孔子有言：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”将心比心，推己及人，这便是“恕”之所始。
如此深邃的思想，精辟的见解，却只是《论语》的表层含意，而我实在无法将遍地奇珍异果完全采集，只能在这华美的庭院穿梭，流连忘返，深为我们的先人深刻的生命与智慧而感到叹服。
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