在认真分析了自己的实践过程后，一定要及时写心得体会，优秀的心得体会可以将我们内心的感悟得到抒发，顺风文档网小编今天就为您带来了活法读后感与心得5篇，相信一定会对你有所帮助。
活法读后感与心得篇1
总之，从小到大一直被父母强调一些做事情的方式，包括工作后被上级和同事强调工作的原则和应当注意的细节。而这些东西、概念更多的是依靠自身的工作去理解和学习的，并在工作的过程中养成一些习惯，而那些不断被提醒和自我感悟的东西就是做事的态度。读完稻盛和夫先生的书，其实这些就是干法，或者是活法。工作生活的经历，认识到很多的人，做过许多的项目后，越来越觉得，做好的一件事情的态度，不仅仅在于我们曾经有着何种专业知识和经验，还在于用什么样的态度去面对一种新的事情、下一次面对的问题。有些经验是可以被反复使用的，但有些事情有其本身的逻辑。真所谓“隔行如隔山”，在一个不同的环境中需要去保持发现的心态，考虑过去从未曾考虑过的因素，保持一种敬畏心和好奇心，但保持这种方式的补充条件是要足够的细心。天下之事不在乎难，而在于细。稻盛和夫先生就发现，有很多生产工艺过程中就有一些工序是自己没有注意到的，比如在打磨一个粗胚产品的磨具还需要清洗，如果没有清洗，上一次工作留下的残渣可能就会损害下一次工作的产品的精细度。其实工作就是这样，我们往往以为熟悉了一类事情，其实还有一些应当被注意的细节会被这种自以为应当如此的习惯所忽略，人总是轻信自己的经验和能力，而忽略了自身做事应有的细致的态度。因此，每一件事情都应被当作全新的挑战去看待，去不断的问自己，我还有什么没有想到，也许细节花费了许多时间，但可能因此扩展了更多的认识并弥补了不足。
经历和观察过一些公司，急速的扩张，但在这个过程中并未意识到以自身的经验无法事先考虑到的不足，成为拖垮企业进一步前进的动力。一旦企业陷入补救曾经的错误而停滞不前的时候，就常常陷入内部的互相指责、怀疑和困惑，而最终停止下来。做工作就像是打仗，成功往往依赖于正确的进攻，一旦犯错进攻停止，一切也就会结束。因此，进攻不仅仅是单纯的进攻，还包含进攻中不断完善自我的态度，持续性在进攻中发现细节并不断完善，也是保持持续进攻的应有的态度。当然因为弥补错误而停滞，或是只追求进攻，也必然会出现成长的风险。人往往可以在不断的成功中保持自我修复，但如果因为自我修复而陷入停滞就很难再次发起进攻，无论是一个人的工作，抑或是一个组织的工作，用希望去鼓励前进，比在怀疑中觉醒似乎更加容易。
因此，这些就是工作所能教给东西，将细节和不断的完善自我作为成长和工作过程中的应有态度。
活法读后感与心得篇2
稻盛和夫《活法》读后感与心得1500字：
这个月继续读完了稻盛先生的《活法》系列肆。在这个纷乱的时代，读稻盛先生的书，总是可以为人解惑，让人沉静。稻盛先生对世人的贡献，创建两个世界500强公司，应日本政府邀请晚年挽救日航只是现世的一部分，相信稻盛哲学这些思想和思考对人类的启迪可以更影响深远。
这本《活法》肆第一部分是稻盛先生自述自己的人生经历，因为这本书完成于1998年，当时稻盛先生66岁，所以本书写的人生经历也是稻盛先生66岁之前的，写到自己65岁终于出家修行。后三个部分主要总结他的人生观、宗教观、世界观。中国当今时代，我们经常面对各种发展变化带来的问题和冲击，稻盛先生的这些思考和思想正是最好的解惑正心之道。
稻盛自小并不突出而且自称噩运不断，跌跌撞撞到大学毕业进入行将倒闭的松风工业公司做研发，慢慢在废寝忘食的日夜勤奋工作中开始了不断攀登人生高峰，这中间所经历的各种问题、磨难让他不断思考、精进，公司不断发展壮大，对创始人经营者的挑战和要求也越来越高，稻盛先生把工作当作了人生的修行，成就了巨大的工作成绩之余，也形成了宝贵的稻盛哲学思想让世人学习受益。
我仅于此就几处感触较深部分做些记录。在谈到基于原理原则进行判断决策时，“我一向主张经营者必须确立能够用作判断基准的‘哲学’。”“在尊重正义、公正、勇气、诚意、谦虚以及爱等，作为一个人理所应当遵守的基本价值观的基础上，再进行必要的判断。”“现在回顾起来，当初没有任何企业经营经验的我，正是在遵循这样一种最基本的伦理观和道德律的前提下推动企业发展，才最终成就了今日的辉煌。”这看起来似乎简单，但是看看周遭的企业和经营者，能真正做到坚持“人间正道”的不容易，希望能时时以此作为提醒。
触动尤其深的是稻盛先生提到“个人的才能应为世间和人类服务”。“领导者绝对不能将自身的才能化为私有。至今我还清楚的记得，当我突然意识到这一点时，汗毛倒竖，顿生恐惧之感。这是因为之前我都自以为才能是属于自己的东西，并相信由此而得到的成果也顺其自然应该占为己有。”“才能这种东西是造物主为了社会和大众的利益，凑巧赐予给像我这样的一个存在。因此试图将这种才能化为私物，独自贪享其所生恩惠的做法有违造物者本意。读后感·我真正应该做的是要将造物主赋予自己的才能奉献给员工、股东、客户以及社会。”正是有这样的认识境界，稻盛先生才一直兢兢业业，同时不断回馈社会，而也因如此，他和他的企业也在一直发展壮大。不断的努力创造、回馈、成就自己和更多人，回馈社会。
“在我的身边，那些曾经被誉为时代的宠儿，受到世间高度评价的杰出经营者中的很多人，由于急功近利，心怀不善之念，最终都遭受挫折、满身伤痕地悄然退场。而与之相反，那些看似简单朴实，但是却能够兢兢业业、辛勤努力的人，却还能够一直到晚年都确保人生的幸福。当我们俯视时代长河时就会发现，所有人的荣盛兴衰，都取决于其自身的内心心态。”这些看起来简单朴素的道理，在浮躁纷繁的社会和时代，能坚持就难能可贵。
用理性驾驭我们的本能、感情和感觉——这相关章节写得尤其精彩。“我前面已经说过，我信奉人性本善，然而与此同时，另一个无法否认的事实同样也摆在我们眼前，那就是人性同时又非常软弱，极易受到诱惑，被各种欲望俘虏。因此很多时候，我们会轻易地误入歧途，走上利己自私的道路。如果一个人没有树立严格律己的哲学理念，坚定奉行质朴生活的坚强意志，那么要想抑制住自身的欲望会是一件至难之事。”稻盛先生把心的构造理解为一个同心圆，由内到外分别由魂、灵性、理性、感情和感觉以及本能构成，通过不断的修养和修炼提升心性，并且论述了构成心的四个世界，我记得非常清楚，看到这些章节是在飞机上，如醍醐灌顶。
稻盛先生曾多次提到“人间正道”，我也不断想起毛主席的诗句“天若有情天易老，人间正道是沧桑”，坚持人间正道，即使历经沧桑，终将收获人生正道。
活法读后感与心得篇3
?活法》一书，是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。我一口气读完，身心踊跃。书中的句句都从呕心沥血的实践中来。文字平实无华，可是撼动人心。
能够感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。
一个实践伟大事业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，可是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“仅有自我辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。
乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能就侵略他国做诚实的道歉，就是因为带了太多复杂的想法。做了罪恶，就应当真诚道歉，这是简单又合乎最基本情理的表现。这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现贸易争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。
稻盛认为，思维方式、热情和本事，是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激-情。最终是本事。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。黄光裕们不是缺乏经营的热情和本事，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。
在他的书中，能够读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受坚持在最低。并且时时在反省自我，“是否还有些许的私心”?他认为，本事和智慧，是用来利益社会的，自我小小的身躯，能享受多少呢?这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。
稻盛主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。坚持纯正的利他之心;抑制自我的贪婪、怨恨、傲慢等种.种习气;全心全意地应对任何事情，不让一日空过;对任何的苦难，不屈服，不逃避;在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心;在生命的种.种努力中，体悟佛智。从他的实践历程能够看到，他是在努力如此要求自我。
如果因为崇拜经营之圣的光环而去读稻盛和夫的书，还不如把他作为一个在人生中实践佛理的普通人的书去读。每一个人，都是宇宙中的一个小分子而已。可是尽自我的心力发光发热，在每一个当下升华自我的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。一个所谓“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精、在每一刻每一处毫不放逸地自净其意，而自然成就了博大的影响力。不仅仅是经营企业者或者其他所谓做“大事业”的人，任何期望在人生旅途中寻找到生命真谛和精神家园的人，都能够从稻盛的人生体悟中得到受益。
书中举了一个叫做二宫尊德的农民的例子。二宫是地地道道的农民，毫无学问，他所坚持的只是日复一日披星戴月地耕田劳作。由于他的精进，一个凋敝的农村成为富裕的村庄。因为他的事迹，之后他被德川幕府任用。虽然二宫没有学过任何礼仪，可是在宫中他的举止言谈自带威仪，让人敬佩。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫经过专心进行田间的精进，陶冶了人格，生命也到达了更高的境界。
活法读后感与心得篇4
经过阅读《活法》一书，感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志短语，这位日本的“经营之圣”以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言，详细阐述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的努力，奋发的活力，感恩的心态、简单的真谛。稻盛先生提出的“人生方程式”，即人生·工作的结果=思维方式×热情×本事，他认为思维方式、热情和本事，是实现人生价值的三个基本素质。人生·工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。从中告诉我们作为刚步入社会的大学生，更应当有热情，进取主动地做事，提高自身的职业素养。
稻盛先生在书中肯定“努力、坚持”的意义，他强调一个人做任何事必须要付出百分之百的努力，努力到老天爷相助的那一刻，其实就是让我们有坚持不懈的精神。这让我想到了一个故事：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如?’富者曰：‘子何恃而往?’曰：‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!’越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?”从这件事情能够看出心动不如行动，一件事情的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于人的态度。而我们此刻正需要这种持之以恒、坚持到底的心。
无论外界环境如何，我们都应当进取主动，坚持不懈的努力工作。很多员工刚进入企业都会很努力，对自我抱有很大的期望值，可是自我坚持一段时间后，发现不管努力与不努力都一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情。其实是错误的，只要你坚持努力工作，必须会得到企业认可的，不但给企业带来了效益，更快速提升了自我本事。我们应当用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，对上司坚持最起码的尊重，要有主动帮忙别人的意识，主动找差距。我们仅有具备了设定并达成目标的本事、快速执行的本事、团队协作的本事，在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。
稻盛和夫崇尚“化繁就简”的禅意。书中也提到：“简单是人生和企业经营的原理原则。”其实就是告诉我们不要说谎话、不要贪心、不要给别人找麻烦、脚踏实地的去做事。我们每一个人的工作是平凡的，每一天都在重复同样的工作，但我们不应当放弃学习，放弃挑战，我们应当从一点一滴做起，融入到我们这一个充满温馨的学习型企业中，尽最大可能来展示自我的价值，进而共同创造明天的辉煌。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。这是雷锋日记里的一段话，它告诉我们无论在什么样的岗位上都要脚踏实地，发挥最大潜能，做出最大贡献。给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作：对折，不停地对折。当你把这张纸对折了51次的时候，所到达的厚度不是一个冰箱那么厚或两层楼那么厚，也不是开原市到德国世界杯赛场的距离，这个厚度接近于地球到太阳之间的距离。没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似一个奇迹?为什么看是毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢?折纸不是为了一遍遍的重复，而是要到达从太阳到地球之间距离般的厚度。用简单的思维、脚踏实地的去工作，不仅仅是为了一步步的前进，更是为了不断地实现目标，进而创造目标。
稻盛和夫认为，在现实人生中我们应当实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。每个人都应当坚持纯正的利他之心，抑制自我的贪婪、怨恨、傲慢等种.种习气，全心全意地应对任何事情，不让一日空过，对任何的苦难，不屈服，不逃避，在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心，在生命的种.种努力中，体悟佛智。从他的实践历程能够看到，他是在努力如此要求自我。一个成功人士为我们讲述了他人生的活法。我们作为读者得到了什么呢?我的回答是：“无论在以后的生活中还是工作中，我都要以一颗永恒之心、坚持不懈的精神、奋发的活力、感恩的心、进取乐观的态度活着。”
活法读后感与心得篇5
对于工作、生活、兴趣在每个人心中的地位，以及在人生中的重要性和意义，每个人的理解其实是不尽相同的。但工作一定占据重要的意义，绝大多数人恐怕不能和稻盛和夫先生一样把工作作为人生的最为重要目的和意义，但并不违背我们把工作作为生活的重要内容，以及使其成为提升人生价值和精神世界的方式。所以读完这两本书我所极为认可稻盛和夫先生的地方恰恰在于工作是一种修行，这种修行磨练了人的意志、性格、心态、行为方式和职业精神，虽然很多人无法做到工作是种信仰，但对于工作的体验和理解促成了大多数人个人信仰的形成。
首先，工作是人保持生存价值的某种意义，哪怕从生物本能出发也可能是必须的。从小到大，看着身边不少人逐渐老去，一些人甚至刚刚退休不久就去世。在乡下，农民只要身体健康可以活动，终其一生都是在田间地头忙碌，而很多老人一旦脱离土地就很快变得虚弱并不久于人世。人们常常说这就是人没有了念想和心劲，就活不久了。这部分人往往因为儿女事业有成、子孙生活安逸，感觉自己可以安享晚年的时候，就不在思考人生，自然而然也就失去了一生的奋斗动力，身体也随之衰退。后来，读书读到贾平凹的小说《极花》，也遇到了同样的理解。小说里有这么一段：“王保宗他娘为儿子的媳妇熬煎的头发脱得没了一根毛，好歹给王保宗弄了一个瘫子，她给人说我这下一身轻了，要享福呀，可瘫子还没给她做几天饭，她就死了。老老爷说：你知道这是为啥？黑亮爹说：为啥？老老爷说：他们都没有用了么。人要是活着没用了，这世上就不留你了。”
乡下人去看待生老病死、人的意义常常受命于天，但本质上也是承认人内心的那股生存的意念与动力，而提供我们这种动力的恰恰是目标，而我们更多的目标大多数时候来自工作，无论是为别人工作，还是为自己工作。人内心中有一种力量就是支撑我们生存下去，完成未尽之事的动力。否则，不知道自己还想做什么，能做什么，没有了目标，终将失去生存的意义，或是如同行尸走肉。
其次，工作促使了我们生活观、世界观、价值观的逐渐成熟。
其实个人经历是农村长大，从小就深刻体会劳动是生存的根本方式，只不过未工作之前更多的将工作作为一种被动的选择。人其实很大程度上是从生活的过程中去体会工作的意义，而这个过程是渐进的，所以我认同稻盛和夫先生刚刚工作的那段过程，以及他自己的人生历程。指责一个未经生活的年轻人不热爱工作是粗暴的，但一个经历生活的洗礼却仍未产生以工作为内容的生活方式则是无知或者懒惰的，他必然会被社会所淘汰。
我7、8岁时候就已经能够下地帮父母分担好多家务事，年龄逐渐大一些的时候就能做好一些体力活。当然对于幼年时期的我而言，并没有这种积极主动的去分担劳务的积极性。因为那时候农村家庭都普遍的贫困，当父母在我稍大一点让我参与更多的农务时，开始知道农民常年披星戴月的耕作，却有时候仍然无法支撑子女读书费用时的那种尴尬。那时候起，劳作开始从被迫变为可以接受，但我们内心深处依然是渴望着摆脱农业劳动这种辛苦的形式。于是，如果我们把学习也看作工作的话，这才是促使自己努力走进城市的唯一的最好的途径。但这也让自己意识到，工作后已经无法像在农村那样从事一种自己熟悉的工作方式，一切都得从新开始，而且没有父母可以依靠，必须要自己努力工作才可以生存。其次，农业的退路在于不努力至少还有土地，而在城市工作不努力的结局连土地也回不去。许多事情，许多世界观的形成，许多对人生和工作的意义的思考都是在这个过程中完成。
所以我们每个人都在刚进入工作的时候多多少少有疑惑、有抱怨，但自己肩负起生活的重担的时候，似乎工作是唯一一种有付出就有回报的生存方式。我们对生活中的人可能付出了情感、帮助，也可能最终反目成仇；为朋友两肋插刀，但仍然可能在你最困难的时候，他并不在你身旁；又或是，在结婚生子、儿女上学的时候，但父母年迈体弱你已经不忍心他们再为此劳累的时候，我们都会发现，只有工作一如既往的在回报我们的付出。
也许这是功利的解释，但我相信多数人在成长过程中逐渐沉浸在工作之中，无法停下来的很大的原因还有一个，那就是工作填补了我们对于自己精神世界的空虚。人作为小孩子那样，社交、美食可能满足了内心世界的仅有需求，这种获得感和精神世界的满足是成年人常常无法感受到的。因此，工作填补了年龄增长过程中，社交、美食、娱乐等无法填补的空间，无论是目的层面、精神层面、身体层面都令我们的生活变得充实而有意义。因此，正是在习惯工作、享受工作的过程中，自己的生活观、世界观、价值观才变得逐渐成熟。因为，人只有在创造生活，才能懂得什么是值得的，什么是正确的。
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