通过写读后感，我们可以对自己的价值观和信仰进行深入思考和反思，读后感可以是一种心灵的反应，它让我们更加敏感地触摸到文字背后的情感，以下是顺风文档网小编精心为您推荐的罪与罚读后感800字参考7篇，供大家参考。
罪与罚读后感800字篇1
?三体》是我第一次接触到的科幻小说，这是一部十分宏大的作品，时空尺度囊括了整个宇宙，最终延伸到宇宙的`尽头。故事以文革时期的绝密国防工程—红岸基地为铺垫，引出宇宙中外星文明的存在，三体世界并不像地球一样每日规律地日出日落，在三颗无规则运行的太阳主导下，三体人每日都生活在乱纪元、恒纪元无规律交替的水深火热之中，尽管他们拥有高级的科技文明，但在得知三体问题从数学本质上无解之后仍一度陷入绝望，直到发现宜居行星—地球的存在，强烈的生存欲望使三体人迅速开展对地球的占有计划，在智子的监视下，地球与三体文明展开了长达n个世纪的博弈……
恶劣生存环境的打击下人性的自私、邪恶、贪婪、愚昧无知等缺陷被无限放大，当生命在夹缝中求生存时，情谊和道德都变得不堪一击，天体物理学家叶文洁就是在经历了一次次的亲友背叛、家人被迫害致死之后对人类文明产生了怨恨乃至最终绝望，希望通过科学昌明的三体文明的到来拯救地球文明，然而三体运动开始之后的发展方向却与叶文洁的期待大相径庭，于是她开始独自思考拯救人类之路，耗尽半生精力，推导出宇宙社会学的两大基本公理：一是生存是文明的第一需要；二是文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。可以理解叶文洁这么一位追求极高道德的高素质人才，在一场浩劫中身心遭受重创后对于人性道德泯灭的绝望，灾难的发生或许不能归咎于某个人，因为是当时扭曲的政治环境催生了一帮思想畸形、行为激进的人，可以想象在当时的社会环境下保持单纯和善良是多么困难的一件事。
全书最欣赏的一个人物就是史强。他作战时临危不乱，观察力敏锐，处事睿智，看事通透，身在局中却思虑清晰周全，对科学家们意志低迷时的提醒也是醍醐灌顶，意志坚定、不拘小节、外粗内细，是小说中难得的有血有肉的形象代表，展现出人性的诸多优点。
刘慈欣对于天体物理学原理、红岸系统、智子、水滴、二向箔等的构建出人意料，对于宇宙系统的想象宏大、丰富，对于人性的思考耐人寻味，他的创造力和想象力令人惊叹，作为中国科幻的基石，《三体》确实是非常值得一读的一部小说。
罪与罚读后感800字篇2
“小溪流下去，绕山流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清亮透明，河中游鱼来去皆可以计数。”
?边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。读起它时你便会被忧伤围绕，像是触及到了什么，是怀念儿时那个有着暖阳的冬日午后?还是现在这个让我有些把握不透的世界?
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为”茶峒“的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”
沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。
我在想，为何取名《边城》，在心里它就这么“遥远”吗?还是在沈从文先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”吗?也许那座悲天悯人的城已经随着历史的洪流沉入那厚重的底色中，而留给我们的是对人生和社会的深深思考。
罪与罚读后感800字篇3
心烦意躁，不知所以。无意中在一同学那看到了路遥所著的《人生》，顺手便拿来翻了一下，看了两页，就爱不释手了，深深地被主人公高加林的遭遇给吸引了，愈看欲罢不能，通宵把它读完了。
书中柳青如是说：“人生道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻时候……在岔路口上，你走错了一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生”这一段话，概括了主人公高加林的一整个年轻时期。
从高考失利到民办教师高加林是幸运的，因为在此他努力过，奋斗过，这也是他应该得到的回报。
而从民办教师变成了一个大山里的农民，他被打回了原形，这无疑是一场沉重的打击，自己的教师职位无故被官二代的儿子所取代，现实是残酷的，在现实面前，作为第三代贫农的他又能怎样呢?他只能向命运低头，只能向梦想挥手道别，只能夹紧尾巴做一个贫农，依然像他父亲高玉德一样，面朝黄土背朝天。
打回原形的他，适应不了农村的生活，适应不了农村的劳作，放不下的架子，容入不了农民的生活。没有了理想的他如同鲁迅笔下的孔乙己般，让人哀其不幸，怒其不争。变成好吃懒做的人，确切地说，是他干不了农村里的活。
而此时巧珍出现了，一个可以为自己所爱的人牺牲一切的农村姑娘，可以把生命奉献给爱人的姑娘。而她的出现，改变了加林，让他爱上了这一片黄土，让他热爱了劳动，也让他坚强地接受了现实。从而加林把对世事的怨恨，也发泄了这片黄色的土地里。从双手起泡流血还在拼命地锄地可以看出来，他不愿意就这样向命运低头。
当不正当机会来了之，他为了自己的理想，为了改变自己的命运，他没有拒绝，选择了接受，从三无青年，摇身一变成了家喻户晓的县城大记者，自以为人生从此改变。
面对再次相遇中学时暗恋那个美丽而多情的城里女孩王亚萍，心中早已没了那一份自卑，为了心中的理想，为了那一份虚荣，为了那一份自私，他选择了抛弃那个愿意为他牺牲一切的巧珍，选择抛弃生他的黄土，选择抛弃养他的白马河。他出卖了自己的良心，忘记了生活的原则。(看到巧珍与加林分手时，我被巧珍的悲惨境遇落下了两行清泪，不是我多情，是因为巧珍大过于伟大了，我在感慨，人生得一此女子，足矣)。
树大招风，风损树，人为名高，名丧身。正当他为自己将平步青云而暗自高兴之时，命运的神出来主持公道了，他被人检举了。再一次被打回了原形，成了名副其实的农民，乡下人。
再次踏上那生他养他的黄土，那个曾经愿意为他牺牲一切，却被他狠心抛弃的女孩已经嫁人了，而那个城里女孩根本就不会下嫁给一农民，不会跟着乡下人一起生活。所以他连最后的爱情也没有了。可是那曾被他抛弃的黄土没有抛弃他，选择了宽容他，选择了接纳他。
这一路走来，如同过山车般，经历的高高低低，尝尽世间百态，品尽世态炎凉。最终他回到了原点。
罪与罚读后感800字篇4
?红楼梦》是中国的四大名著之一，我身为小女子一枚，最喜爱的名著当然是红楼，因为里面的许多细节性的描写和敏感心态大部分是从一个女子的心态出发的。
?红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。
?红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
?红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
罪与罚读后感800字篇5
撷一株思想的蒹葭，让淡若烟罗的墨香氤氲指尖。——题记
小说主要讲了一个孩童到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里，根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠，草原，大山，村落，峡谷，小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚，迷乱，摇摆，清醒，执着，一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。越挫越勇，终于看到另一片春暖花开。
小说共分五个章节，每一个章节的生动刻画，使我仿佛置身其中。我似乎采到了那片“菊坡”地，秋风吹过，山野显得一派枯瘦与苍茫。我看到根鸟背着枪，拖着显然已经很沉重的双腿，摆出一副猎人的的架势，转悠着、寻觅着、脸上充满这稚气。我仿佛置身“青塔”镇，看见根鸟正帮着老奶奶将一箩米从水磨坊往家里抬，看见他在伐木场挥汗如雨的身影。我又去了“莺店”，是我看错了吗？不然我怎么会看到一群白莺从峡谷深处升腾起来，身上洒满阳光，纯洁的羽毛闪闪发亮，在长空下优美地盘旋。是我看错了吗？不然，我怎么会看到根鸟让整个身子伏在地上，将脸埋在百合花丛中，嚎啕大哭……
根鸟在成长，他不再稚气，渐渐多了一份成熟与担当、冷静和执着。正如书中所讲的“当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的高尚行为之后，他的心里一定会感到有一种温热的暖流富有快感的流过，从而使自己的灵魂得到了净化。”的确，根鸟通过自己的努力，不断奋进，完成了人生的蜕变、人生的洗礼。
读完《根鸟》我想起了撑起一个家的11岁的男孩——陈财东，他柔弱的肩膀，承担着家的重任，悉心地照料、呵护着爸爸健康的希望。总是把家放在第一位，无论自己有多么的孤独，他都无怨无悔。陈财东的担当和责任意识难道不像成熟后乐于援助他人的根鸟吗？
是的，我们也应把担当与责任放在心中的重要位置，这应成为我们人生的指向标。
王国维说：“读书有三种境界，独上高楼，望尽天涯路，此乃第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此乃第二境界；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此乃第三境界。”读书让人明理，精神得到充实。
读完《根鸟》，我闭眼，嘴角微微上扬……
罪与罚读后感800字篇6
?骆驼祥子》这一部小说集以祥子这一人力车夫的遭受，呈现了不科学的社会形态对下一层员工的欺负，也写成了劳动者的以便过上幸福生活持续拼搏的恒心。祥子是个有气力的农村小伙子，赶到大城市维持生计。他当到了人力车夫，一开始拉他人的车，绝大多数收益都给了买车人。因而他期待能存钱买自身的车。拥有自身的车，收益便会上升。针对车夫而言，人生最痛楚的事是替人拉车；针对车夫而言，人生最为痛楚的事是刚买着车，连车带人就都被抢去。祥子遭受的状况便是后面一种，他不久买来新汽车，就被抓了壮丁。他费尽心机逃了出去，又刚开始勤奋地拉车，再次存钱，期待再买一辆车。读到这儿，我感觉到祥子拥有顽强恒心，一定能够摆脱生活的重重难关。但此次他又未能买进入车内，他累死累活攒起來的钱被一个坏探案勒索一空。
他最后拉上自身的车，是以与第一次卖给他们车的刘四爷的闺女虎妞造就畸型的婚姻生活为成本的。悲剧的是，虎妞丧生于孕妇难产。祥子因而对生活失去自信心，把车卖出了。他已不劳动者，进入游戏生活，吃喝嫖赌，沉沦变成城市生活垃圾。阅读者将会会觉得，祥子的沉沦由于他未能再一次顽强起來，你活该！但是，假如换位思考一下一下，把大家放进哪个自然环境里，大家还会继续顽强起來、继续奋斗吗？我觉得老舍要传递让我们的见解是：在不合理的社会发展里，就连摔倒再站起来数次的人也被生活严厉打击得陷入绝境。老舍运用对一个社会发展侧边的描绘，表述了他召唤社会公平的理想化。经过《喜羊羊和灰太狼》的合集统计分析，灰太狼认为红太狼炒锅9544次，喜羊羊2347次，食人种鱼769次，1755次，捕羊方法278次，跑了19658次，地球上954次，但至今羊没有吃。想着没有抛弃灰太狼，大家现在的痛苦是什么呢？”小说集里的祥子也以前是一个不随意舍弃的人。他以前被参军的抓走，自身新买的车也被抢去；他侍候过一家很蛮横无理的富户；总算才攒可以了购车的钱，一下子又被探案勒索一空……读过《骆驼祥子》这本书，我懂得了真正的生活不象卡通片里所讲的那般趣味，只是无情无义，必须艰苦奋斗精神、不屈不挠。
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罪与罚读后感800字篇7
“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。”
人世漫长得转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。查尔斯就是那个终其一生在追逐星辰的人。
每一个人都被囚禁于铁塔，个人的思想永远独立而不受侵犯。于是我们以语言，以符号，以艺术呐喊理智的美妙，而我们的灵魂是不同的，因此也只能踽踽独行。与他人指尖相触，却永不心灵相通——世俗成了纯洁的罪人，仿佛就如这个独立而又别致的灵魂，永远保持着对这物欲横流的世界与人之凡俗的不屑与蔑视。可他是痛苦的，他挣扎于精神至高的自我与躯体的欢愉间无法解脱。
安逸有序的幸福并不被他的血液所接纳，查尔斯对于嶙峋怪石与急流险滩的渴望发自于精神，来源于艺术。旁人避之不及的旅程他甘之如饴，惮怕并未如黑暗般笼罩他的灵魂，他的向往是桀骜不驯，是不平凡——他在不惜一切地追寻壮美伟大之物。
所谓清高自傲，所谓不与世俗同流合污，所谓遗世独立。这些在语文习题中写得厌了的词句，却是正因确有其事而确有其词的。
他属于火山口，他属于天空。
查尔斯保持着对自己绝对的骄傲，而又对最终的.那个“存在”保持着他“愚诚”的渴望，就如水滴融入大海，一粒火星欣喜如狂地没入烈火随后化为灰烬，跟熔岩喷薄，触摸天空，最终与世界的根源，与他的精神本我融为一体。
生命始于虚无，并注定归于虚无。它或许是一种信仰上的存在，一种真理，本质，如同世界起源那样简单而又复杂的存在。它是值得一个敏感细腻的灵魂为之倾倒、崇敬、沉醉、迷恋的存在——于是查尔斯在生命的终点为它殉道，为他一生的狂热与追求殉道。
如同文中之“我”所说，他就像一位永不止步的朝圣者，不停地在寻找一处心中的圣地，寻找高深莫测的涅槃。可人却是群居动物，就算怎么样走到边缘的地带，依是分离不了的，因此“我”所感到的对他无法抗拒的同情，或肃穆而悲，抑或轻佻而讽，都蕴含其浓厚而复杂的情感。因为其如飞蛾扑火，但他知道自己会体无完肤，却也义无反顾地剖心泣血，化为火焰。
海德格尔说“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能让我们感受到生的紧迫。一旦死亡的阴影稍稍放下他的爪子，我们立刻恢复自己的败家子本性。骄纵，懒惰，懦弱，缩在自我的临时棚户里得过且过，偶尔避想窗外远处的地平线上，有一个自我在勇敢奔跑，脚下的道路充满危险并因危险而瑰丽。而那个自我或许便是查尔斯·斯特里克兰的野性灵魂。
藏在静谧冰河六千里贫瘠土地下的心脏满腔炽热，要将积雪融化。
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