读后感有助于读者更好地理解文学作品中人物的内外在冲突，写读后感是对书中情感的回响，可以让我们感同身受，顺风文档网小编今天就为您带来了《狗?猫?鼠》的读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
《狗?猫?鼠》的读后感篇1
鲁迅先生被誉为“民族魂”，他的文字也广为流传。《朝花夕拾》是鲁迅先生创作的一部回忆性散文集，其中的《狗·鼠·猫》给我的印象尤为深刻。
?狗·鼠·猫》是作者针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽他们散布的“流言”。从表面上看，《狗·鼠·猫》叙述了作者在童年时代对猫和鼠的好恶，而作者对猫的憎恶原因是猫捉到猎物后总要折磨、玩弄一番后才吃下去，到处嗥叫，一副媚态，以及以为猫吃掉了自己心爱的隐鼠。文中的“猫”象征着暴虐者，而“鼠”象征着弱小者。所以，《狗·鼠·猫》实际上是鲁迅先生对现实生活中与猫有类似习性的一类人的鞭挞和讽刺。
在文中，鲁迅先生对猫是“用长竹竿去攻击它们”“追赶，袭击”“飞石击中它们的头”，对鼠却是营救、喂养，而从鲁迅先生对猫和鼠的不同态度中，我们能体会到鲁迅先生对弱小者的同情，对暴虐者的憎恨。这就是鲁迅先生对社会上的人物黑白分明的态度。这在鲁迅先生的其他作品当中也有体现。比如《〈二十四孝图〉》。《二十四孝图》可以说是封建孝道的“教科书”，面对如此的权威，鲁迅先生毫不掩饰自己对郭巨埋儿、老莱娱亲两个故事的强烈反感表达了对违背人伦的孝的抨击。再比如《无常》中的无常，爽直而公正，表现了鲁迅先生对黑白分明的社会的向往。
现实生活中黑白分明的例子还有很多：宋代的包公铁面无私断案；革命烈士江竹筠承受酷刑坚贞不屈；法国的圣女贞德坚忍不拔面对火刑；意大利的伽利略不畏权威挑战亚里士多德……黑白分明是每一个人都应该具备的高尚品质。
社会中的“猫”是令人憎恨的，“鼠”是值得同情的。如果每个人都如鲁迅先生一般黑白分明，社会将会更加公正，生活将更加美好！
《狗?猫?鼠》的读后感篇2
读了鲁迅先生的《朝花夕拾》后，我眼前出现了一幅幅画面。
?朝花夕拾》这本书中，我最喜欢《猫、狗、鼠》和《从百草园到三味书屋》。《从百草园到三味书屋》这篇我们已经从语文课本上学了，《猫、狗、鼠》我也很感兴趣，还有几篇我都不感兴趣。《猫、狗、鼠》这篇文章说了鲁迅仇猫的一件事，他也在文章中说明了原因，我虽然不喜欢猫但也不很猫，这篇文章中的隐鼠给我了一种可爱的感觉，我本来不喜欢老鼠，可看完了这篇文章后我有点喜欢上了隐鼠。当看到隐鼠死的那一段，我感觉隐鼠很可怜，当鲁迅认为是猫害死隐鼠的时候，他就开始了报复，他报复猫时我又感到猫很可怜。他后来知道了真正的凶手时，也没说什么。
看完这本书让我仿佛回到了童年的那一段时间，也让我看到了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历。
《狗?猫?鼠》的读后感篇3
最近我读了一本散文书《朝花夕拾》，它的作者是鲁迅，书中有一篇文章《狗、猫、鼠》给我留下了深刻的印象。
鲁迅在《狗、猫、鼠》中阐述了他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为、性格很像。例如：写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉。就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够就不甘心一样。如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人会在某个角落里偷偷奸笑。
这篇文章还告诉我们，老鼠并非全部都那么讨厌，其实有些鼠还是很讨人喜爱，很有灵性的，但却遭到别人的摧残。其实，我们可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情。
从这篇文章里我还学会了站在不同的.角度思考问题，可能会有不同的答案，我会继续多读几遍这篇文章，更加深刻的体会文中的深意。
《狗?猫?鼠》的读后感篇4
本篇文章以讽刺的手法讽刺了当时那个时期的人的堕落与世态炎凉
书中写他是仇猫的原因有二：
一是说他讨厌猫总把猎物折磨，玩到没劲了再吃掉
二第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的'某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。这几句话借他世仇猫的，来表明他十分痛恨那些幸灾乐祸，折磨弱者的人表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《狗?猫?鼠》的读后感篇5
最近读了一篇文章《狗·猫·鼠》，引起了我的共鸣，更让我深思。
?狗·猫·鼠》是著名作品《朝花夕拾》中的第一篇文章，这篇文章主要回忆了小时候养的隐鼠惨遭杀害的往事。表面上是追忆童年的往事，其实也是在嘲讽那些虚伪的“正人君子”。
文章中有对动物与人类的对比。“虫蛆也许是不干净的，但都它们并没有自鸣清高……人呢能直立了，自然是一大进步……然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。”的确，在动物界中，许多动物象征着并不好，但它们也没有虚伪的自吹自擂。但是人类这么高级的生物，部分人却人前一面人后一面，两面三刀。他们一直带着面具，而有些面具，戴着戴着，就摘不下来了。这导致了部分人一时虚伪，一生虚伪。这与猫的一副媚态格外相像，那么骄傲自大，目中无人，格外虚伪。
鲁迅先生仇猫的原因有两条，一是上文所说，一副媚态，虚伪又狂傲。二则是尽情折磨、幸灾乐祸。猫抓住鼠总不一口咬死，而是不断折磨，直到玩厌才吃下去。这种做法残忍又粗暴，实在令人憎恶。颇与人们的幸灾乐祸慢慢折磨弱者的.坏脾气相同。
猫如此，它的仇家也好不到哪里去。文中作者对狗的描述并不多，但从那短短的字里行间也读出了狗与猫相差无几的德性。而从作者所述《自然史底国民童话》里的一则小故事中，还能看出狗连猫都不如呢:没有见识。
而文中最可怜的恐怕就是鼠了吧！受狗、猫的压迫，还要被人们所厌恶。鼠本身就弱小可怜，再加上受这么多生物的压迫、暴力，实在是可怜至极。这不正是当时社会生活遭到压迫的劳苦大众的真实写照吗？
文章末尾，作者知道了自己那可爱的小隐鼠其实是长妈妈失足踩死的，但作者还是丑猫。我想作者不仅是仇猫，更是仇像猫一样的伪君子吧。
?狗猫鼠》一文生动有趣，却也饱含深意，委婉的抨击了当时社会像狗、猫一样的小人。同时也读出了作者对童年的怀念。正是这些琐碎的事情，构成了我们生命的终极意义。
《狗?猫?鼠》的读后感篇6
“从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的……”语出《朝花夕拾》猫狗鼠。
这篇文章是针对“正人君子”的攻击而引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了猫“尽情折磨”弱者，“到处嗥叫”时而“一副媚态”等特性的憎恶追忆了自己童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表达了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，活画出帝国主义和封建军阀的奴才那一幅可憎的像猪一样的人的嘴脸和灵魂。
虽然并出处于那个时代，却能感受到无尽的.黑暗，揭露了其作为帝国主义和封建军阀那些奴才的阴险而丑恶的真面目。当时老百姓无缚鸡之力，任人宰割。而这些反帝反封建的革命派受到通缉，还要与现代评论派进行长期的鏖战。真的是一片黑暗呀！
文章绝对不仅仅是写普通的《猫·狗·鼠》，而是多次运用了大量的修辞手法，讽刺了那些虚伪的人，且文章多处的语句循序渐进，层层深入，条理清晰，令人回味。此篇文字精炼、论点、论据供全，立场鲜明，一目了然，还是一篇佳作！
再回想一番，身处现在的我们，是多么幸福。国家民主、共和、领导人全心为人们服务，祖国强大，繁荣安康，前程远大。与当时的黑暗社会相比，我们就更应该珍惜这段安康时光，好好学习，天天向上，成为国之栋梁。我们现在，没有那些“猫”，弱小的“鼠”也幸福了。感受那段黑暗的历史，勿忘国耻，现在的幸福安康，努力奋斗。历史的长卷翻过了一页，将由我们抒写辉煌的诗篇！
《狗?猫?鼠》的读后感篇7
那是一个迷信的世界，“我说二二得四，三三见九，也没有一个字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错。”这个角色，在人们心中留下了太大的影响，人们往往盲目的去迷信他，去相信他，也强迫自己的子孙相信他，我们茫然从他的手中接过了知识，这知识却堵住了我们的求知的'欲望，大多数人会想：既然我们已经知道知识了，又何必去钻研呢?就这样，一个错误的知识往往占据了人们的大脑几百年。
哥白尼提出了现在已经熟知的日心说，但当时的人们都只相信地心说，日心说的支持者很少，甚至有一位名叫布鲁诺的科学家为了维护日心说而被烧死，虽然日心说被提出很久后才会注意，但它引领人们找到了真理，摆脱了错误。
而古希腊哲学家亚里士多德认为物体的下落速度和重量成正比，但年轻的伽利略不信这个邪。他在比萨斜塔上进行实验，推翻了统治千年的教条。明明只要自己亲手实验一下便可证明的错误，却能成为流传千年的教条，的影响太大了，它统治了人们的身心，让人只懂得相信而不明白探索真理。的话，也毒害了人们的求知欲。
让我们擦亮自己的眼睛，不要一味的迷信，要相信真理，用自己的双手亲自去验证真理!
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