练习写作文可以帮助我们理清思路，提高逻辑思维能力，形成严谨的表达方式，我们写作文的最终目标是为了提升语言组织能力，使我们的表达更加准确而有力，下面是顺风文档网小编为您分享的底线作文7篇，感谢您的参阅。
底线作文篇1
以前听说过这样一件事：瑞士正因地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德要求，务必得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个打算申请入籍的人到街对面的`超市购物，正因东西多就将购物车推回家中，却正因工作忙没有及时归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也因此泡了汤。
笔者认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的小节，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时持续一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。
心理学中有一个破窗效应，说的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别的人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理个性是社会公德建设，能够发现，某些不良风气的构成，一方面失之于事不关己心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够;另一方面失之于法难责众心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说到底，法治与德治就如同车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以到达维护社会环境秩序的目的。
底线作文篇2
在人生路上有太多的诱惑迫使我们停泄不前，彷徨不前，也有太多的干扰令我们泥足深陷，不能自拔。虽然这些诱惑与干扰将无尽无休地诱惑着我们，但是我们必须毫不犹豫地坚守道德最后的防线，不为干扰所困，不为名利所惑。
许衡不摘路边梨，只为心中一句话“我心有主”。这不正是坚持为人准则，坚守道德底线，坚定精神家园的宣言。而在常人眼中，却显得过于迂腐，颇不合群，这可谓“君子乐得其道，小人乐得其欲。”
道德，好似一朵灿烂无比的花，开在每人心中;道德，好似一道辉煌耀眼的光，照亮每个人的心底。即便在众人不堪引诱蠢蠢欲动时，也能恪守为人之道，讲良心，知廉耻。
东汉名臣杨震在一次路经昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑县令王密半夜携带着黄金万两向他登门拜访以谢当年提点之恩，说：“暮夜无知者。”他却紧锁眉头，严肃地说：“无知，地知，你知，我知，子知，何谓无知者?”竟然决然地把黄金退还给了王密，其言语深长，应证了孔老夫子所言“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
培根曾说：“美德有如名香，曾燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。”只要坚守道德底线，我们的心灵将不再受诱惑的纠缠，将不再受物欲的动摇，将不再受他认的引诱。
在现实生活中，仍然有不少人贪财枉法，违法乱纪，种种行为展现人对欲望的贪婪，犹如一匹饥肠辘辘的饿狼面对着美味却遥不可及的食物时的那种急不可耐的迫切心情。
坚守道德最后一条防线，抵住诱惑，修炼出受人敬畏的道德律。
底线作文篇3
底线是什么?底线是我们情感的导游，底线是我们行为的指明灯，底线是我们为人处事的航标。每个人都有底线，底线是是非善恶的分水岭，因此，我们绝不能堕落于底线之下!
因为底线，他抛弃了一切，带着妻儿来到山脚过着清贫却悠然的生活，因此才有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。没错，他就是陶渊明，因家中的贫困让他三度做官，三度辞官，因官场上的黑暗腐败与他做人的底线格格不入，最后他决定“不为五斗米折腰”，毅然带上妻儿过着隐居的生活。看他隐居后那安贫乐道，看他那悠然自得，全凭他坚持自己的底线。假如当初陶渊明因生活的贫困而超越自己的底线，我们今天就不能欣赏到他那悠然的田园诗，感受那田园风光，正因为坚持了底线，才有田园诗鼻祖的出现，才为后人所仰慕和崇拜。
因为底线，他宁愿饿死也不接受美国的救济粮。当年国内混乱，爱国的朱自清久卧病床也要嘱咐妻子“宁愿饿死，也绝不接受美国的救济粮!”尽管家中早已一贫如洗，加上自己久卧病床，但他因为坚持自己的底线——爱国，宁愿饿死也不愿意接受救济粮，朱自清逝世后，家人也没有接受救济粮。看到这，有些人就会说：“朱自清真傻：宁愿饿死都不接受救济粮，有什么比性命更重要?”俗话说：千金散尽还复来!这种说法是大错特错，因为朱自清看重的不是性命，而是比性命更重要的——做人的底线!因为他心中有国，因为他坚持底线，所以他面临的即使是死亡，他也不畏惧，因为他觉得自己的底线没有越出，他对得起良心啊!
现实生活中，不时曝出某某局长上任几年，手持几十幢房，十几部豪华名车，或什么“表哥”，爱收藏名表的某地方官员等等，可谓是屡见不鲜。真想知道他们做人的底线是什么?难道是一切向钱看?这些官员贪污受贿，搜刮民脂民膏才有今天的名车、名表，却没看见他们能干做出什么政绩!跟古代的土匪没什么两样!假如政府官员、能坚持自己的底线——廉洁爱民，就不会有如此多的贪污、贿赂，假如坚持自己的底线，相信那些“走后门，攀关系”的通通无门，这样社会才会繁荣昌盛、国泰民安!
因为有了底线，才能更好地鞭策我们走好自己的人生路;因为有了底线，我们才能正确的追求理想;因为有了底线，我们才能创造未来!做人要坚持自己的底线，切勿越出底线!
底线作文篇4
诗人聂鲁达说：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。光色阑珊之余，从世事浮沉中站起，坚守底线，才能知青松般傲立于世，闻到夏花馥郁。 白岩松感慨：这个时代怎么了，都拿人的底线当优点。他认为坚守底线是对于一个人最基本的要求。可在信仰迷失，道德滑坡的如今，我们需要大声呼唤;坚守底线。 人之初，性本善。这是两千年钱孟夫子提出的人性论观点。她认为人性天性是善良的。
人性向善，亦易迷失。所以人更应该注重道德修养的自觉性，面对层出不穷的欲望，坚守住底线。唯有坚守住底线。才能做一个堂堂正正的人。 易中天说:底线就是生命线。美国社会学家奥尔巴赫也曾说：凡上帝所造之物，都臣服于底线的束缚。突破底线是人类的原罪，夏娃，亚当就因触碰底线，偷食禁果，而被逐出伊甸园。中古西方传说中的伟大君王“黄金之王”阿尔法拉宗，级是自恃国力强盛，贪欲膨胀，公然挑战神明的底线，才导致了大西洲的沉没。我们需要像奥德修斯抵御女妖的歌声一样抵御诱惑，守住我们的底线。
守住底线乃立身之本。 社会需要守住底线。美国三角工厂冲天的大火，140多名女国丧失了生命。更为可悲的是，美国各色政客心怀鬼胎，他们为此捞取政治资本，很多媒体更毫无底线地宣称女性不该外出做工，谋求独立。这些毫无人性和底线的行为激怒了美国民众。破坏得闲使这场灾难演变成了动摇美国根基的社会危机。与之相反，我国社会各界在面对天灾人祸时团结一心，坚守底线，使社会能一次次地在瓦砾与废墟中站起来。现代社会建立在底线之上。
做人需要底线，社会需要底线，立国更离不开底线。孔子认为国家的信誉是国家的底线。改革开放初期，我国百废待兴，向国际开发银行借款发展农业。尽管当时中国一穷二白，但凭借良好的信誉守住了底线，准时还款。这才逐步被国际社会认可和接纳。堂堂国家元首，卡扎菲，安倍晋三，金正恩等人都是出尔反尔，见风使舵的典型，没有底线的国家，永远活在他国的鄙夷和唾弃之中。 个人也好，社会也好，国家也好，都不应该被贪婪驱使，而放弃底线。就好像一个式子乘上了0，其他的项再大，也无济于事。
“咬定青山不放松”是对底线的坚守。“任尔东西南北风"是面对贪欲和诱惑的不为所动。守住底线，做一株莲，一株出淤泥不染的莲。让社会成清香的荷塘，是我们共同的愿望。
底线作文篇5
底线，是人一生的警戒线，在线外，十分安全，若身处线内，则有可能被狂轰滥炸，甚至遗臭万年。
总有这样一些人，他们自尊自爱，永远坚守底线。
陶渊明，不与世俗同流，隐居于南山之下，种着自己的菊花，不为五斗米折腰是他的底线；李白，狂放自傲，令高力士脱靴，令贵妃研墨，不趋炎附势是他的底线；苏武，持节牧羊，啮雪不降，不屈服于匈奴是他的底线。
正因为他们坚守底线，从不越过这条安全线，他们才得以名传千古，矗立在人们的心中，像一座不倒的丰碑，永垂不朽！
15年前，23岁的陈武现承包了洛阳市3个工地的工程，手下有近百名农民工，临近年关，工程负责人忽然消失，面对眼巴巴前来要帐的农民工乡亲，他许下承诺：“这个账我一定还。”10多年来，陈武现下过煤窑，卖过水果，干过快递，直到最近，陈武现承包了一处工程，才终于攒够了还工友们的钱。
为了还钱，陈武现走了15年苦旅，但他从未放弃，也没有像另一个负责人一样一走了之，而是脚踏实地，一分一角地去赚够欠别人的钱，因为他知道，道德和信义是他的底线。
可是，看看我们身边，有多少随波逐流，没有自己底线的人呢？
于正，著名导演，却因有抄袭之嫌被琼瑶告上法庭，一时口碑极坏；柯震东、房祖名等明星偶像，没有底线，竟伙同吸食毒品，造成锒铛入狱的景况；还有网络上的神大妈，不遵守交通规则，还一大堆歪理，丝毫没有道德的底线。
这些没有底线的人，即使是明星、大腕儿，即使是政坛上的风云人物，也不过终究是身败名裂的下场。
还有现在的一些制片人，不约而同地为抗日剧选择了偶像剧的路线，披上偶像剧外衣的抗战剧，的确大幅度提升了收视率，但遗憾的是，偶像明星的加盟更像是涂脂抹粉的营销噱头，许多抗战剧无论是从剧情还是道具，情景甚至台词等，都还是一如既往粗糙，在《我的特一营》中，大量武器穿越，用电饭锅内胆装菜等画面雷倒不少人；在当下整治抗战神剧的背景下，《雪豹坚强岁月》仍然出现了男主角双手持枪，一人打死敌军一个团的雷人场景。
这些制片商，制片时从没考虑过观众的感受，他们随意篡改历史，根本没有底线的做法当然不会得到观众的认可和欢迎，那些粗质劣造，漏洞百出的电视剧一定会淡出人们的视野。
因此，底线不仅是一条警戒线，还是一条人生的成功线，只有坚守底线坚守自己的原则，才会被大家认可，在自己的世界里越活越精彩！
底线作文篇6
近日来老科协组织咱们大家领悟《弟子规》：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。我认为这几句话包含的教育思想就是要把人们培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。《弟子规》的资料是根据古圣先贤的教诲而编成的生活规范。道德标准是伦理体系的定盘星，是界定人行为是非的准绳。恪守道德底线是社会道德的最基本要求，在这个物欲横流的时代，咱们的道德底线何在?有的人在穷的时候想说上个媳妇都难，可一旦做了官或富了起来就想抛弃糟糠之妻，包二奶养小三，变得贪得无厌。有的人经商就制出假烟假酒、假医假药、假油假奶、假广告、假婚介、假古董，假首饰，假文凭，还有注水猪、瘦肉精，苏丹红，地沟油，豆腐渣工程等。有的人好逸恶劳就去坑绷拐骗、偷盗抢劫、杀人放火……其实大家都心知肚明，社会上之因此出现如此怪异的现象，无不缘于是金钱的诱惑，致使道德的沦丧，把道德的底线冲击的荡然无存。
宋代理学家罗从彦说：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节;风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻;士人有廉耻，则天下有风俗。其实咱们每个人在内心深处都渴望能在一个公正、和平、友爱、和谐的社会氛围里生活。中华是五千年的文化古国，有着璀璨的文化、礼貌的积累。咱们要把咱们中华民族的光荣传统发扬光大，就要守住道德的底线，就是要依靠文化的力量来改良，靠文化兴国，文化育人。只要能守住道德的底线，心中的良知就不会泯灭，也就不会做出那些损害国家利益和人民利益的缺德事来了。如果不坚守道德的底线，那就会成为一个社会的罪人，历史的罪人，人类的罪人……
底线作文篇7
静谧的湖畔深邃了他的灵魂，清莹的水纹圈点着他的梦想，在现实与梦幻中，梭罗静静伫立在瓦尔登湖畔，用心灵守卫着生命的底线……
有人说，梭罗是藏匿在现实的一隅，不切实际呼喊的疯子，两年近乎隐居的生活只不过是他神经质似的抵抗和不平。其实，那些经历过人生的沉寂，咀嚼过夜色朦胧的人，在梭罗的瓦尔登遥想中迷醉，而后风雨兼程。只有真正内心平静的人，才能透过生命的雨帘，轻轻地抚摸那份淡定和超脱。梭罗忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守卫住了人生的底线，将粗粝的生命磨砺成夺目的珍珠。
“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”每当读到海子的诗句，眼前便仿佛出现一座简陋的小木屋，小屋的那边是一片闪耀着蓝光梦幻般的大海。海子放开双臂，在海风中徜徉。但现实并不灿烂，也并不完美，甚至有些残酷；所以他那飘扬的诗句最后总要重重地摔在现实的水泥地上。于是海子静静地躺在冰冷的车轨上，闭上了绝望的眼睛。那一刻，狂风撕扯着大地，万物迷离，远方呼啸着的列车疾驶而来……重重的列车碾碎了他的躯体，却使他的理想在那一刻永远定格。海子用自己年轻的生命，守住了理想的底线。
“她，是忧时伤世的赤子精魂；她，是登峰造极的沧海愁人；她，是旷古绝今的词坛奇女。”她的眼神遥望远古，折射出睿智的光芒。她的诗句芬芳着历史的书页，抒写着传奇和不悔。她是中国文学长卷上耀眼的名字，可是说到她的“愁”，又“怎一个愁字了得”？但是她不顾脚下的艰辛、世人的冷眼和冷嘲，遥望着远方的理想，踽踽独行。她不屑世俗的眼光，她藐视“才藻非女子之事也”的封建牢笼，在无尽的愁苦中，将“女人无才便是德”的荒谬之词击得粉碎，用自己的生花妙笔，守卫住了一个封建社会之中女人人格的底线。
我敬枊，敬仰梭罗的人生遥想；我思慕，思慕李清照的绝美与坚守。我远远地望见，一只顽强的荆棘鸟，凭着瘦弱的身躯扎进繁密的荆棘丛，在巨大的痛苦中，它唱响了生命的绝唱，那渗出的殷红的血，滋润了我的人生！
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