我们可以通过写作文来缓解生活中的压力，很多同学在语文考试中的失分点就是作文了，下面是顺风文档网小编为您分享的山西高考作文7篇，感谢您的参阅。
山西高考作文篇1
水的凝重 山的沉稳
水是凝重的，也是轻灵的;山是沉稳的，也是坚强的。姑且这么说吧，还能怎么说?
从“水”(水代表水)和“土”(土代表山)的星座意义来分析一下吧。
我喜欢分析星座，星座的分类之一便是分为：火、水、土、风四大类。单说水和土吧。
“水”(巨蟹座、天蝎座、双鱼座)是属于液态的元素。和水相关的事物和含义有很多，比如水是地球上生物生存的必要条件之一;由水构成的海洋占去地表大部分的面积，而且很多生物体内也含有大量的水分，包括人类也是如此。水是所有元素中惟一可以从液态转变成气态或固态的，但就和火一样，从每一种状态转换成另一种状态的过程都是一致且稳定的。
老子在《道德经》中提到了水往低处流，并且滋养孕育了万物。水的本质无比柔顺，可以容于任何形状的器皿;但遇到阻碍时，却又能穿石而过。
“土”(金牛座、处女座、摩羯座)是属于固态的元素，和土相关的事物和含义有很多，比如地球，以及孕育万物的大地;而且在我们所居住的生态环境中，除了海洋和大气层之外，最重要的就是陆地，而这一大片陆地便是由“土”所构成。
土的状态相当稳定且不易改变，不过，其中富含的矿物质和化合物，则会因时因地有所变动。
水是凝重的，但颜色是不变的，这些星座对于感情和回忆通常几十年如一日地呵护;土(山)是沉稳的，但颜色是千变万化的，这些星座，也有自己独特的幽默感和浪漫感。人们都说，仁者乐山，智者乐水，这应该是两种情怀吧。我没有什么智慧，却因为是水象星座，天生就对水有一份好感，更喜欢水那种可以放入任何一种容器，却不改自己本色的特点。这挺像当今社会中的人，在外面可以有着无数种表象，内在里却一直坚持着自己的理想和追求。而山，在我看来，是那种很骄傲很孤独的人，他们内心都充溢着不愿外露的丰富情感，他们也都深深地需要爱慕与赞赏，但他(或她)不会去要求别人给予。因此他们像两座山一般矗立在那里，肩并着肩，渴望人间的关怀或友爱，但都顽固地抵御其他人建立友谊的提议或公开的爱慕表白。
(哈哈，很逗的样子，这段是我摘抄的)。他们也有许多常人无法理解的喜怒哀乐，但总结起来无非是那么四种：春、夏、秋、冬。春天山上树绿了，花开了，夏天绿得更浓郁，秋天一片金黄，冬天雪白一片，雪中间夹杂着枯枝烂草……
可怜的家伙们。
让我们设想一下，当山遇到水。当水流淌在山的怀抱中。那是怎样的一幅景象?
春天，山上的树绿了，水里倒映出山的成长;夏天，水给山送来欢笑;秋天，山上的树结出果实，山(水)映照出山的喜悦;冬天，水来陪伴山的寂寞。这种感觉多么好，星象书也写到，当“水”象的人和“土”(山)象的人相爱，两个人都可以互相理解对方的美丽和苦难，山水相融，还有什么比纯洁无瑕更美妙的呢?
山西高考作文篇2
船主雇漆工，只要求漆工刷船漆。漆工刷船漆，顺手补了漏。补漏是额外任务，并不是漆工必须要完成的，但是漆工顺手完成了，举手之劳后来却救了船主的儿子，额外的付出为自己赢取了额外的报酬。
顺手补漏又没有钱拿为什么还要去做?漆工或许会答：“顺手而已。”漆工并不能准确预测到船主的儿子要驾船出海，也并没有想到自己的顺手补漏会为自己带来额外的巨额收益，随手补漏，也就是他的习惯。如果行善对自己来说是举手之劳般的习惯，那么行善必然会成为习惯性的担当。积小善而成大德，有善心支撑着的担当，可以培植出人性的美丽。这样的美丽，只是开放在自己的心房中，让自己的心灵更加纯净，并在他人需要的时候，把人性之光普惠给每一个需要的人。
象漆工那样做一个有担当的人，其实还是有一定难度的。漆工的专业和与人为善的品质，确保了他行善的成功。假设漆工不具备补漏的能力，他就有可能发现不了船有漏，或者发现有漏但无法有效补漏，那么漆工的行善就只有善始难得善终。只有漆工有了行善的心，他才在行善的时候没有考虑这善举是不是属于自己任务范围之内，他的专业技能才发挥出了最大的功效。即便是没有船主后来的额外奖励，漆工也会顺手补漏，在他看来，这不过是个小善而已，只要有善心，都会去做。
不过，任何技能都可通过学习获得，通过学习得到提高和拓展，但善心却需要我们不断战胜一个个“小我”和“心魔”，才能逐步成为我们心中坚定的信念。有担当的人，会比其他人有更多的额外付出，而且不被人理解，但是，如果把漆工的技能看作是一把枪，那么他的担当就是枪上的瞄准准星，而他那些额外的付出就是对枪的日常维护保养，枪有了准星才有用，但是如果没有日常的维护保养，这把枪就几乎等于废铁一块。因此，我们在学习漆工的担当与品质的同时，还应该时刻记住“勿以善小而不为”的古训，在自己能力许可的条件下尽可能地去自觉做一些善事，不计较个人得失地去积善成德，做一个对社会有用甚至是有贡献的人。
山西高考作文篇3
有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。
然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。
顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?
顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。
但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。
也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。
没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心便是善的桥梁。
山西高考作文篇4
谁的青春不被理想的光环所笼罩？
作为当代青年，我们的青春之箭镞又将射向哪里？
君不见，勤学苦读的青年学子夸张地摇着自己的双臂，将自己的人生之箭瞄准了城里的“白菜”；君不见，汲汲于富贵的成功人士鼓吹着996的福报，将自己的人生之的圈定在利欲的峡谷。
义利从来不是非此即彼的对立物，也绝非君子小人的分界，但是，如果人生的词典中只剩下利欲，而没有了道义，那疯狂的努力不仅无法让人钦佩，反而会让人有深深的悲悯和畏惧。过于狭隘，以自我为中心的义利观会将人生困在世俗的囚笼之中，那扭曲的面孔就是灵魂的镜子。以义为的，立义高远，既是对世界的责任，也是对自我的成全！
立义为的，人生伟岸；星河在心，人生璀璨。看到路边饿殍，袁隆平先生立志让人们免于饥饿的恐惧，但同时那潜心钻研的热忱也让他有力量对抗人生的困境和磨难。侠之大者，为国为民。为国为民亦是“义”之大者，而这大义既可匡扶起时代的大厦，又可矗立起人格的高山。我们常说“义不容辞”，每个时代，每个个体所不容推辞的“义”，都有不同的内涵。当我们将个人的才华与国家人民的发展和需求结合起来，我们就为“义”字找到了适合的方向和内容：昆仑山下清澈的爱，浩瀚星空痴迷的情，抗疫前线无悔的勇，禾下乘凉幸福的梦……这些都是让人肃然起敬的选择，而我作为当代青年，渴望成为一名优秀的教育工作者，为祖国培养更多襟怀开阔，知识渊博的优秀人才。这便是我的理想之的，心中之义。
以义为的，还要以正确的思想为箭，以良好的修养为弓，才能做到发必中义。君不见，有的罪恶与仇恨正借着正义的名义通行；君不见，有的分化与攻击正借着正义的旗号施行。修身为弓，良好的修养必以尊重和宽容为基；矫思为矢，端正的思想必以公平与仁爱为石。杨雄以射箭为喻谈理想追求，修身是基础，矫思是方法，立义是目标，而这些确实在实现理想的道路上缺一不可。肝胆外科专家吴孟超院士说：“当你们帮助别人时，请记得医药是有时穷尽的，唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。”以修养为弓，以仁爱为矢，以道义为的，奠而后发，发必中矣。医者如此，教育工作者也应如此。自身修养不足，如何引领他人成长？没有公平与仁爱的思想，如何唤醒灵魂中高贵的力量？
前浪奔涌，后浪激荡。理想之路，灼灼其光。
青春之箭，立义为的，修身为弓，矫思为矢，发必中矣！ 全国乙卷高考优秀作文16
山西高考作文篇5
山西高考语文作文题目
20山西高考作文公布
阅读下面的材料，根据要求写作。
古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
拓展：山西历年高考作文题目
山西高考作文
阅读下面的`材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
山西高考作文题目
阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
山西高考作文题目
全国卷Ⅰ（适用地区：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建、山东）
阅读下面的材料，根据要求写作。
农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。
汶川大地震。北京奥运会。
“天宫一号”首次太空授课。
公路“村村通”接近完成：“精准扶贫”开始推动。
网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。
20“世纪宝宝”一代长大成人。
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20全面建成小康社会。
2035年基本实现社会主义现代化。
一代人有一代人的际遇和机缘，使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。
20山西高考作文题目：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
山西高考作文篇6
崩坍停止了，江边髙垒着巨人的尸骨，多少绿树被悲痛压抑着弯下了腰，又有多少生命的花朵在刹那间枯萎!和那生命之花一同逝去的，还有那苍白的、铅灰色的、暗淡了的梦。
孩子别哭，我们还有生命。当用沙哑的声音说出这样的话时，我的整颗心都碎了。是啊，我们不哭，我们要学会坚强，我们要用自己的灵魂承担起那些失去了生命和梦想的人们对这个民族的希望，帮他们圆梦。我想用自己的双手抹去那些因悲痛而流出的泪水，用自己的心祝愿所有人都平安。
我把我的誓言和爱刻在蜡烛上，看它在温暖的光晕中如何安抚那一颗颗受伤流血的心灵。
不能放弃梦想，不能放弃生的希望!当恶魔的爪子伸向了无辜的人们时，一位中学教师用柔弱的身躯为四颗跃动的心撑起了一片绿荫，一位年轻的妈妈用她的乳头为孩子提供生命的乳汁。又有多少人将生命置之度外，在与死亡拼死搏斗的时候，全然不顾自己的安危!
这一切都在我的心灵开了花，让我学会坚强，让我知道如何用自己的双手将生命的色彩奋力渲染，构筑我生命的梦。
传说中有一种鸟，是没有脚的，它们只能永远不停地飞，累了就睡在风里，只有一次落地的时候，那便是死的时候。我就是那只鸟，我不能睡去，我不愿因自己的熟睡而让自己的生命无所作为，我要用自己的双手去为那些死去的孩子们完成他们的梦想!
所有那些凋零了的生命之花，残缺了的梦，都在那一刻凝结成了永恒!梦和生命同在，它停在记忆的暖室里，有情感在滋养着。不，他们的梦和我们同在，我们的民族依旧有生生不息的力量与喧闹的色彩!唤醒沉睡的人们，告慰死者的亡灵，用民族的奋飞去安慰他们的“夭亡”!我们要用全民族的誓言和爱去召唤中华民族新的明天和未来。
一切都如铅灰色的残梦!生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。
梦和生命同在，它在记忆的暖室里将永不凋零，所有残缺的梦，让我们用爱的花朵，为它们插上奋飞的翅膀。
山西高考作文篇7
星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，惟有走出房间，走进自然，用眼去看，用心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。
通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。这种。种体验都是前人无法想象的。
然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战，是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上，你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种。种艰辛与困难，但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。
既然如此，不如走进大自然，与它拥有一个心贴心的拥抱吧！当你踏进绿绿的草地，自然给你的不再只是一张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林，自然给你的不再是一幅幅野兽的画像，而是地球之肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会，而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什么？难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗？而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。
罗素有言：“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。
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