为了理清写作文的思路，我们可以在动笔之前将提纲列好，作文是通过大脑不断积累词汇才能写作的，顺风文档网小编今天就为您带来了广一模作文2023范文5篇，相信一定会对你有所帮助。
广一模作文2023范文篇1
一只渡船，一位艄公，一个小时，这三者织成了一个故事。
只有一只渡船，没有桥。这表明只有一种选择、一个途径，若想过河，只能依靠小渡船。从某种程度来说，一只渡船象征的是有限的资源，当人们对资源需求很强，却面临供不应求的情况，争夺便开始了。
最早的时候，争夺可能是无序的、甚至是暴力、野蛮的竞争。随着人类文明的发展，生产力提升，资源相对更为丰富。争夺不像从前一样激烈，但仍时时捉襟见肘。此时，一位“艄公”便需要出现，他象征着规则、纪律，由他组织协调类似生产活动的开展与进行，保障人们生活、劳动的有序推进。他避免过多的人上船，导致在滩险水急的河中，全船的人可能面临倾覆的危险。
可是艄公的坚持保障着最终20个人乘船的结果，却难以保证这20 个人的产生绝对公平。因为有“一个小时”的存在，一个小时象征着竞争成本，一旦失败，代价就是白白多花去一个小时，然而任何人都不愿花费选择个代价。尽管我们知道，晚来者理应也必须接交付出时间成本的现实。可是在我们这个故事中，遵守竞争规则这一社会契约被打破了。可能本应该乘上船过河的两个小姐妹留在岸边，或许是最后到的两个人却乘着船到达了对岸。我们显然能看出其中的不公所在。一对小姐妹的利益被侵犯，而破坏规则的人却得益了。再仔细反观我们的故事，更大的不公在于整船人的利益都受损了，大家花费了两个小时的时间代价，这原本不应存在。
我们应该只责怪那最后上来的两个人吗? 显然是他们触发了整个事件，导致所有人损失了两个小时。可是我们也能从中发现，社会契约规则一旦被打破，整船人的应对能力却极弱，仅仅停留在指责，争吵的阶段。除此之外，毫无对策。僵持来源于所有人都想捍卫或争取自身的利益，这显然只基于个人立场的自我格局，其根源与本质与最后上船的两人在船上滥竽充数，不敢主动承认也如出一辙。
社会契约精神是需要每个人一起捍卫的，要求我们从每个细小的环节都坚守规则意识的品质，同时在规则被打破时，以更大的格局解决争端。
材料：
没有桥，过河只能靠一只小渡船。滩险水急，小船最多只能承载20人。有一次，艄公清点人数准备开船时，发现一下子上来了22人。渡船来回一趟要一个小时，大家都怕耽误时间，没有一个人愿意主动下去。大家斥责最后上来的两个人，但又没人说得清那两个人是谁。艄公因为人数超标坚持不开船。就这样僵持了两个小时。最后，一对小姐妹退回到岸上，乘客们停止争吵，船终于开了……
广一模作文2023范文篇2
方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”这里的“善”有“慎重”之意，“怕”乃“敬畏”之情。所谓“善怕者”，就是待人、接物、办事小心谨慎而常怀敬畏之心的人。如果人人都是“善怕者”，即内心端正，说话有分寸，做事懂进退，这便接近《大学》中“格物致知诚意正心”的追求了，何愁不能“修身齐家治国平天下”?因此，我想说：人人有所怕，世界美如画。(第1段，开头引用所给名言，解释“善怕”，得出论点，呼应标题。)
人人慈悲，敬畏生命。世界大同，洁如明镜。(第2段，仿写式分论点一)
弘一法师怜悯众生，更“怕”伤及无辜，哪怕是孱弱如蝼蚁之命，这是佛家的慈悲之心。慈悲光耀的世界，和美大同：导盲犬带主人在街市游逛，渔翁和鸬鹚游戏江中，汽车停下来等螃蟹穿行……这样的世界总让我们心头生起暖阳。而取黑熊胆、割鲨鱼鳍、杀狗、虐猫、生吃猴头的场面却让我们的心头凝冰霜。在现实社会中，一个对动物残忍的人，对人类也不会慈悲。湖南弑母的13岁男孩，据说迷恋网游，天天在线打怪兽。(第3段，从正反两面论证分论点一。将“我们”摆在文中，更具感染力。)
人人有爱，敬畏自然。世界和谐，景美人娴。(第4段，仿写式分论点二)
日本施工单位“怕”施工时伤害树木，采取保护措施，表现出有良心的企业对草木的珍视，对环境的呵护。谁说草木无情：袁隆平种稻，解决了十多亿人口的吃饭问题;杨善洲种树，荒凉大山变成了金山银山;我们退耕还林、退牧还草、退田还湖，我们的生态环境越来越好。不过在环保路上，我们依然任重而道远：冬日雾霾依然肆虐，夏天极端灾害依然频发，春日的戈壁滩上少有绿树鲜花，秋日的鄂陵湖鲜见螃蟹鱼虾。(第5段，从正反两面论证分论点二。有点例排比，有正反对比，论证精彩。)
人人敬业，做好自己，专注细节，个人才能发展，国家才能昌盛，世界才会被推动而一往无前。(第6段，仿写句子，不拘泥于原来的句式，体现出一定的灵活性，在内容上有递进。)
建筑师高迪“怕”自己负责建造的教堂不能尽善尽美，“反复推敲，精益求精”，表现出对其职业和“神圣工程”的敬畏。人因敬业而美丽，家因敬业而富裕，国因敬业而蓬勃向上——我们行走在中国大地，与一个个你不期而遇。我们走过乡野，你在田间辛勤耕耘;我们走过城市，你在工地挥汗如雨;我们走入工厂，你在流水线上埋首奋战;我们走进大学，你在实验室里一丝不苟;我们凝眸办公室，你双手如梭、代码在指间行云流水;我们眺望钻井平台，你向深远处勘探，黑色的液体汩汩作响;我们走在路上，你骑着电瓶车穿行大街小巷，只为快递准时抵达;我们走过小区，你从早忙到晚，撑起一个家，小朋友咿呀学语、茁壮成长……(第7段，论证分论点三。本文第3段和第5段已经相当充实饱满，第7段可以少些引用和举例，转而以议论和抒情为主。再次将“你”“我们”等人称代词摆在文中，会使文章更显真挚、真切。另外，蓝色字体部分是2019年《南方周末》新年献词片段，我照搬过来，不是引导学生剽窃、抄袭，而是为了告诉学生：要学会借鉴美文中的好词好句。)
种豆得豆，种瓜得瓜;心有所怕，世风如夏;爱人，爱物，爱世界;敬天，敬地，敬自己!(第8段：呼告倡议，精炼结尾，呼应标题和开头，收束全篇。)
弘一法师临终前对弟子的叮咛，表现出一个得道高僧对生命的敬畏，“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”;日本施工单位对树木的呵护，表现出一个自律的民族对花草树木的珍惜，对环境保护的执着，“绿化的是家园，文明的是人心”;巴塞罗那建筑师高迪对圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表现出一个艺术大师对艺术的执着，以及一个宗教信徒对宗教的虔敬，“心中有信仰，行动有力量”。凡此种种，告诫我们：心存敬畏，方能行有所止。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。” 敬畏，是人类对待事物的一种态度，一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。
几天前，我在触目惊心的状态下观看了《生门》，片中每一个小孩子的平安降生都是一次“闯鬼门”关式的考验：妈妈们克服病痛，冒着生命危险坚持;医护人员竭尽全力，与死神过招;甚至出生只有两三斤的孱弱婴儿，都有着惊人的向生的顽强意志……每个故事都折射出社会万象与人情冷暖，展现出人们对生命的敬畏。
应该敬畏的何止是生命!天佑苍生，当敬;地生万物，当敬;祖国济世安民，当敬;父母含辛茹苦，当敬;事业安身立命，当敬;规则保证公平，当敬……
曾国藩说：“心存敬畏，方能行有所止。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
杜嘉班纳不敬重中国的筷子文化，结果被中国人民口诛笔伐;权健公司无视直销规则，虚假宣传，违规返现，变直销为传销，如今声名狼藉;八达岭野生动物园游客不敬重安全规则，随意下车，导致一死一伤;乘客在公交车上，不敬重司乘规则，和公交车司机发生争斗，害了一车无辜的生命。
敬人者，人恒敬之，德国总理勃兰特在以色列犹太人遇难者纪念碑前的惊世一跪，让整个德国都站了起来;而日本歪曲历史，将会被钉在历史的耻辱架上。不敬畏生命，注定不会被生命青睐，龙哥举起砍刀，去威胁他人生命，结果一命呜呼。不敬畏自然者，注定被大自然惩罚，气候变暖，湖海枯竭，雾霾肆虐，胎儿畸形，癌症高发……
人，生在天地间，行在红尘中，务必心存敬畏，“身有所正，言有所规，行有所止”!
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
材料一：弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
材料二：在日本，施工单位清理场地时挖出的每一棵树，都必须及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。
材料三：巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他将全部心血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。他造了整整44年才完成一个外立面。他去世后，他的学生继续建造。130年后的今天，这个工程还在继续。然而，这座未完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一，被列入世界文化遗产。
材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。
——(明)方孝孺
以上材料触发了你怎样的感悟和思考?请综合理解材料，并联系社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
广一模作文2023范文篇3
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
目前，智能手机行业竞争日趋激烈，国内手机企业纷纷创新以求突破。甲企业致力于硬件的研发，制造性能更好的芯片、更薄的机身、更高像素的摄影头;乙企业着眼于软件的开发，设计更便捷的界面、更人性化的系统;丙企业专注于商业模式的更新，策划更新颖的营销方式、更有效的竞争策略。企业为求发展而积极创新的这些做法，引起了人们更关注、更深入的讨论和思考。
要求：结合材料内容及含意，选好角度、确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
当生命被囿于一隅时，我们需要走出去看看蓝天;
当企业被困于困境时，管理者需要创新以求突破。
材料中三个企业为求发展而积极创新的做法，折射出一个最简单的生活哲理：欲求发展，必先突围。
突围，需要创新。创新，首先要有自己的特色。
蒋勋先生在《孤独六讲》里讲过这么一个故事：他问学植物学的朋友，如果含笑的香味和百合一样，会怎么样?那位朋友说：那它就会被淘汰。
你看，一朵花要想有香有味地活着，需要有自己独特的风味;一个企业要想在激烈竞争中立于不败之地，需要有自己的创新和专长。就像甲企业致力于硬件开发，乙企业着眼于软件开发，丙企业专注于商业模式的创新一样，它们都找到了自己的定位和方向。
所以，创新是突围的第一要务。
中国有句古话，玉不琢，不成器。欲求突围，除了创新之外，更需要精益求精，追求完美极致。像三个企业更好、更薄、更高、更人性化的追求一样，精益求精是企业发展的灵魂。驰名中外的瑞士手表，不就在于把一项技术做到了极致吗?当一个企业能够打造出本行业最优质的产品时，谁堪于之匹敌?
企业发展若此，人的生命成长又何尝不是这样?
工作时间久了，便产生职业倦怠;婚姻走入茶米油盐，便会有七年之痒。这痒、这倦皆是人生之困境，都需要寻求突围。
让我们从材料中企业积极创新的做法中借鉴一些生存之道吧。我们是不是可以在一地鸡毛的琐屑中找到兴趣点、然后向着兴趣出发，像《兰亭集序》所言：快然自足，不知老之将至?我们是不是可以读书时心在书上，看云时心在云上，做任何小事都专注凝神?
想一想几千年前学诗的贾岛吧，一推一敲之间，思虑良久。这种苦行僧的精神作诗可用!做企业可用!做人更可用!
让我们少一点浮躁，多一些纯粹!
少一些投机取巧，多一些脚踏实地!
少一些急功近利，多一些专注持久!
?写后感】
今天上午9：00——11:30是孩子们广一模考试语文的时间，我在监考。很抱歉，我没有专注地监考。在考试现场，我拿着多余的答题卡，用红笔在近一个小时内写了一篇下水文。
于我而言，这是第一次和学生一起写作文的尝试，也是我教书生涯中的一次突围。
又限时、又不能跑题、又要800字左右，又要保持卷面干净不能涂抹，真的写起来，还真不是那么容易。或许这就是教育中所说的能够俯下身子，和学生平等交流。
我的同事冠冠每篇作文都写下水文，我特佩服她。而我以前没做这件事，最主要的原因是怕。怕自己写不好，怕写出来的被学生嘲笑。其实，静下心来想一想，自己有几斤几两学生最清楚了，总把自己放在云端高高在上只是虚荣罢了。
人生，是不是该活得真实些呢?
为什么我到现在才明白这个道理呢?
广一模作文2023范文篇4
(可评为三类卷 38分，谈文化冲突，但没有进扣“育儿理念”“孩子教育”，偏离了作文任务)
在某景点，中外夫妇间因育儿理念发生了激烈的文化争执。外国夫妇认为孩子摔倒应不予理睬以培养独立性格;中国夫妇则认为应扶起并安慰，让孩子感受爱和温暖。众人议论纷纷。笔者认为，这次冲突是值得赞扬的，文化冲突是百利而无一害的进步之匙。
马克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。”大到万物发展规律，小到育儿观念冲突。我们应该正视这种冲突。冲突是两种观念的碰撞，两种精神的火花，更是两种个体的融合。对于冲突，不能消极地“敬而远之”，“以和为贵”。而应正视冲突的原因及其有利的价值。
冲突是人类进步的阶梯。今有养育观念冲突，古有“日地争辩”。神学黑暗的统治下，一位青年哥白尼在罗马教廷的威严下开展了一场神圣的争论，新兴的“日心说”思想与传统的“地心说”展开了辩论。虽然青年最后没有赢得这场无硝烟的战争而且牺牲，但思想的光芒在这次争辩中开启了科学之路。无数的能人志士延续着这场争论，最终，真实的世界苏醒于我们眼前。反观当下，这起育儿冲突，双方父母在对自己思想争论时，更新了教育理念，不仅开阔见识，还对自身观念的进步提供了养分。这场争论孰是孰非已不重要，我们应从争论中汲取积极的有利因素，滋养自身，迈向更高的阶梯。
正视文化冲突，就是选择了积极主动、包容开放的交往理念。在这动荡与和平、交流与封闭错综复杂的世界交往中，我们更加应该坚定文化冲突有利的根本观点。景点内中外夫妇值得肯定，但在争论中影响公共场所的秩序，则是对育儿观念的最大违背。“做文明人，做文明事”。是文化冲突正确而解决的基础，才能促进进步大门的开启。
正视文化冲突，挖掘有利因素。我们需要这把成功之匙，包容开放的明天需要我们携手打造。冲突吧，有思想的青年们!
广一模作文2023范文篇5
透过摩天大楼80 楼的落地窗，我们纵观城市的美景: 而立于2 楼的居民楼阳台，我们却看见了满地的垃圾。该说高处望见的美景欺骗了我们的双眼吗? 我想，美景和狼藉都是这个世界真实的一部分，在欣赏美景的同时发现并正视不美好，才是一个心平气和的社会人应有的视界。
不同于否定一切的愤青，知识分子在展现世间美好的同时带领人们发现问题。苏格拉底以成为社会的牛虻为志; 出生于阿勒泰的作家李娟，在呈现自然美景的同时向人们诉说了西部地区的贫困现状。相比于愤世嫉俗的李敖，我更欣赏同样心系社会，却更理智冷静的柏杨与龙应台，不同于前者的将“满地垃圾”放大给人们看，后者更让我们同时拥有了发现美景的视角与扫除垃圾的责任心。他们在作为社会的监督者的同时，也挑起了社会的维护者的责任。
正如指责谩骂一切社会弊端是盲目、逃避的，美化一切，无视问题也必将导向无可挽回的危机。相信一切和不相信一切同样可怕。一如北朝鲜的自欺欺人，摒弃一切不完美只会重走满清的覆辙。美国911事件发生当天，大多数家长都捂起年幼的孩子的眼耳，唯恐这世间的悲剧将打破孩子们的童话世界，而一位年轻的女教师，却在课堂上冷静地转述了这条消息，并教导刚上小学的孩子们: 即使世间有丑有恶，也不应失去向这个世界传递、发送美好的勇气。的确如此，对这个世界充满爱意的，除了天真无邪的孩童，更有包容着不美好的“满地垃圾”，仍然热爱着生活中“美景”的勇者。
我们的社会不是世外桃源也不是垃圾场。悲观者将这一地垃圾摊开放大给人看; 而真正勇敢的人，会造出布拉格的如艺术品般的垃圾处理场，在清扫丑恶的同时呈现出美好。而即将成为知识分子的我们，更应拥有两面神的思维，在发现“垃圾”的同时拥有改变、创造的责任心，在发现“美景”的同时拥有保护、增色的上进心。
不妄图满地的垃圾再也不见踪影，只求我们的目中不被垃圾占满。这个世界终将是我们的，也终将不再属于我们，若是只知抱怨不寻改变，那我们在这个世界留下的，也将只是一袋小垃圾。
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