老师的指导和建议对我们的作文非常有帮助，在写作文之前，我们可以进行头脑风暴，积累素材，顺风文档网小编今天就为您带来了历史人物的作文参考8篇，相信一定会对你有所帮助。
历史人物的作文篇1
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。
春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国、朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
春秋时代，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。不耻下问的意思，就是说不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。我认为：不耻下问，不仅是一种学习方法，更是一种学习态度。大家常常赞叹别人学术高深时，往往称他为有学问。什么是学问？所谓“学问”，即不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地丰富和提高自己。坚持学习固然重要，积极求问更属难能。遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。
向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎么做的。孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他说：谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪？你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。孔子听到人们对他的议论，说道：我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！孔子这种不耻下问的精神，给我们做了非常好的榜样。不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都受到人们的赞颂。学而知，问而广。
打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号，而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。只有在学中问，在问中学，才能求得真知。知而好问然后能成才。我们要提倡和发扬这种“不耻下问”的精神。要获真知识，必得口常开，“遇事一问，必长一智”，问能者、智者、强者，也问不如己者，知识学问才能不断丰富提高。“多问”与“勤学”是缺一不可的。
只有发扬勤学好问的精神，做知识的主人，才能有所作为。希望我们所有的同学在今后的学习中都能养成勤学好问的习惯，做学习的主人，在知识的天空自由翱翔14中七??
历史人物的作文篇2
诸葛亮：最聪明的预言家
事绩：预言魏延有反骨自己命到期
诸葛亮不仅智慧过人，而且善于分析骨相，据说通过分析魏延的骨相预言魏延日后必反，结果，不出所料，在诸葛亮死后，魏延果然谋反。这到底是怎么回事呢？
话说当年孙刘联军在赤壁击败曹操之后，曹操的势力开始北撤，刘备顺势占领了荆州，作为裨将的魏延在长沙杀了太守韩玄，并救了黄忠之后，前来投奔刘备，刘备大喜，诸葛亮却大怒，命人拖下去把他给砍了，当时的所有人都很纳闷诸葛军师为何要杀魏延，之间诸葛亮说到，魏延的后脑上长了块反骨，必定不是一个安分的人，日后必反。所谓“反骨”，也就是“枕骨”，就是后脑勺的头颅骨比较突出，一些人枕骨突起，侧面看他们的头像，就像一个刻意夸张了的问号，按照当时相骨之术的看法，这是一种不吉利的骨相。因为魏延天生反骨，诸葛亮算计日后魏延必反，所以死的时候诸葛亮吩咐了杨仪姜维，如果魏延有不轨的行动，就按照交付给他们的锦囊行事。后来魏延真的造反，让早就在魏延身边当卧底的马岱给杀了。
不过后世也有不少人认为诸葛亮仅仅凭借魏延的长有反骨而认为魏延谋反，未免有点太过于唐突。如果魏延真有反骨，刘备就不会对于魏延这么信任，让他做汉中太守，一生谨慎的诸葛亮就应该不会让他独当一面掌握兵权。后世也有人为魏延不平的，认为魏延投降刘备后，跟随刘备和诸葛亮征战各地。刘备死后，魏延多次参与北伐，在北伐之中魏延屡立奇功。魏延戎马半生，为蜀汉的江山立下了不少的功劳，在死后却要背上谋反的千古骂。不过虽然魏延死的有点冤，平心而论诸葛亮杀掉魏延显然是一个聪明的决策。众所周知，魏延他智勇双全，在是蜀汉中后期屈指可数的勇将，也是不可多得谋士，但是他有一个缺点就是心高气傲，论才干，魏延不在关张赵马黄五虎上将之下。但他的傲慢却仅次于关羽，我们知道，刘备是历史上少见的知人善任的明君，魏延当然俯首帖耳，不会产生二心；刘备死后，诸葛亮当政，魏延更是不会稍有懈怠；而诸葛亮死后，刘禅势必当政，刘禅是一个昏君，诸葛亮之下的众臣资历与魏延相比都是非常的浅，而姜维是诸葛亮信任的接班人。可当年魏延投奔刘备之时，姜维还一个黄毛小子，向诸葛亮提出奇袭子午谷的战略时姜维只不过是天水城一个小小的中郎。纵观当时的蜀营帐下，五虎大将已亡其四，只剩下老迈的赵云。如此目中无人的魏延又怎能对刘禅和姜维等人甘拜下。
历史人物的作文篇3
我国历史风云人物数不胜数，其中最让我感动的人就是屈原，他是中国伟大的诗人之一。在战国时期，称雄的秦朝要攻打六国，那时楚国大诗人屈原正当青年，为楚王的左徒官极力以各种办法来抵抗，后来被秦王用离间计迫害流放，在流放期间仍旧关心祖国关心人民憧憬着楚国的强大抵抗秦国，后来楚国被秦国白起攻灭，屈原在国破家亡的情况下，屈原视死如归，迫切摆脱困境，最后投江而亡。
那天是农历五月初五，为了纪念屈原，后来成为了我国的传统节日-端午节。如今为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录，这一天必不可少的活动为吃粽子，赛龙舟。是相传当时人们架着船，把好的东西投到江里，为了不让鱼虾去咬屈原。
最让我感动的是屈原的精神，他的经历很受人感动，屈原视死如归，为了真理，为了理想，以死明志，这种精神是热爱祖国的'精神，这种精神是坚持真理的精神，这种精神是宁死不屈的精神。明知忠贞耿直会招致祸患，但却不苟且偷安、不随波逐流、不同流合污，屈原故事是悲惨的，但“屈原精神”永远是伟大的。当前正值二十一世纪初，中华民族迎来了腾飞复兴的重要时期。在构建社会主义和谐社会，推进祖国和平统一大业的进程中，“屈原精神”是一面不朽的旗帜。高举“屈原精神”这面旗帜，我们要好好学习，热爱祖国，焕发每个人爱国报国的热忱，焕发每个人刚正不阿的正气，焕发每个人求索创新的壮志。道路虽然坎坷但正像屈原写的那样：路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。只要中国人民目标明确，意志坚定，步调一致，不懈奋斗，中华民族的伟大复兴是一定能实现的。
历史人物的作文篇4
夕阳下，我翻开一本唐诗，一页页翻过，当看到李白“飘香”的诗时，我停下了，思绪化成轻云，飞向盛唐，去寻觅青莲居士的身影……
——题记
不知从何时起，喜欢上了李白的诗，豪迈奔放，清新飘逸……读起来使人觉得行云流水，或许，我这个年龄应喜欢像周杰伦、蔡依林等影视巨星，但我不然，我更喜欢这位名垂千古的大诗人，喜欢他富有感然力的壮丽诗篇……
李白，一个才华横逸、一个才高八斗的诗人，他写了多少影响我们炎黄子孙的诗，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神，”这不正是李白诗的真实写照吗？豪放，是诗仙的精髓！柔情，是诗仙的灵魂！
李白还是一个爱国的诗人，他在用自己的诗深深的表达着对祖国的热爱，他描写的三峡猿声、署道峻险、庐山瀑布等，读起来使人觉得身临其境。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“两岸猿声啼不住，孤舟已过万重山。”这流传千古的名句，语言多么轻快，意境多么奇妙啊！还有他的《早发白帝城》《蜀道之难》。都是中华民族诗歌史上无与伦比的绝唱，也是中华民族诗歌史施工的不朽之作。
李白，你不愧为“诗仙”，你是中华民族诗歌坛中的巨匠，中华民族为你而骄傲，你也是我崇拜的偶像，多想有一天，乘上时光隧道，来到唐朝，与你在月下畅谈啊！
历史人物的作文篇5
呼，呼我气喘吁吁地扶着腿，望了望早已高悬的皎洁明月，心中有些失望，唉，都这么晚了，诸葛先生睡了吧，看来今天的采访是不成了？抱着必定失败的心态敲了敲门，1，2，3诸葛先生一定睡了，正当我打算离开时咔吱门开了，我惊讶地回头。
他身穿着白袍，手中还拿着羽扇，朝他身后望去，三尺烛台，夜深仍未吹。君夜深找亮，有何贵干？我连忙答道：吾想找君问曰一二。孔明让开身，请我进去请！请！走进小屋后看到了在那三尺烛台批阅的方案，心中暗暗自佩。
汝有何疑？当您打算为刘备出谋划策时，您的内心有何想法？孔明答曰：誓此生，必鞠躬尽瘁；为刘备，不畏血与泪！说着，从他的眼中看到了一种常人没有的坚定与执着。
我又问：后人为您的死作诗‘星落秋风五丈原’，您对这有何看法？他嘴角微微上扬，答曰：不必夸为‘星落’呵！
您印象最深的一次火攻是什么时候？火烧滕甲兵啊！至今难忘，整整三万人，三万人啊！他们是无辜的，就在我眼前，看着他们在惨叫，在痛苦于火海之中此时，看到了诸葛先生眼中晶莹闪动。
最后一个问题，在先主（刘备）去世时，您的内心？心已碎！还惜幼主待我扶推，最后的年岁，我知天命难违背啊！
好的，谢谢您的回答，早点休息哦，拜拜！我说着边退出了屋子，内心久久不能平静。
历史人物的作文篇6
在古代，有一个人，他圈粉无数，就连许多文人墨客，甚至是一国之主的皇帝都是他的粉丝，但他不是靠脸，而是靠实力。而这个人就是大名鼎鼎的孔子，孔子知识渊博，也许会有很多人认为孔子和李白一样是一个帅哥，但是其实并不是这样的。
可是看，在孔子出生时，他的父母就曾经想到抛弃孔子，为什么呢，原因很简单，就是长得太丑了。话说在孔子出生后，大家都兴奋的去看孔子的长相如何，可是不看不知道，一看吓一跳，孔子出生时头顶凹陷，鼻孔朝天。这也就是孔子的父母为什么会想到抛弃孔子。
孔子从小因为自己的长相奇怪，所以很自卑，但是孔子认真学习，每天都认真的学习老师所讲的知识，学习各种礼仪，后来长大后的孔子有了了不起的成就，有了许多的弟子，然而在这些弟子之间，有72位是孔子的得意门生，然而孔子也最喜欢这72位弟子。而孔子的弟子及再传弟子，把孔子和他的弟子们的言行编成了一本书——《论语》。
而孔子开创私学之风，倡导仁义。曾带领部分弟子周游许多国家十三年，晚年修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
但是，孔子这么优秀，那他的儿子会不会比他更加优秀呢，不是的。孔子的儿子孔鲤，整天游手好闲，并没有如孔子那般的优秀。
关于孔子我所了解的只有这些，但是还有更多关于他的东西值得你去探索的。
历史人物的作文篇7
千年，又是一个千年。抚摸着眼前的复古的窗棂……想起了南唐，想起了李煜，想起了那如诗如煜的诗篇。要说最喜欢的历史人物，大家可会说喜欢“武则天”，因为她是历史上唯一的女皇帝;喜欢“诸葛亮”，因为他智慧、忠诚、勤俭;喜欢......而我最喜欢的历史人物，却是词人李煜。即使是隔了千年，那些曾为了国家拼搏的爱国将领，那些历史上有名的皇帝，他们的名字，不会像沙子一样被风卷去。他们就像垫脚石，为中华的文化精神打下了坚实的基础。然而，李煜不是爱国将领，也不是精心治国的好皇帝。他是南唐后主，是南唐的亡国之君。
第一次知道李煜这个词人，是在小学五年级的暑假，爸爸叫我背古诗词。背到一篇李煜的《望江南》，至今还清晰地记得词的内容：多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。肠断更无疑。 当时的我，似懂非懂，只是觉得这首词很伤感，第一次知道原来诗词还可以这么写。很是喜欢，反反复复的背诵着。爸爸告诉我的解释是：李煜亡国了，内心很痛苦，因而写了这首词。随着年龄的增长，对这位南唐后主我有了新的认识。他那绝世骇俗的才华更是深深震撼了我。现在，才知道，原来他前联是追念昔时故国繁盛景象，后联抒发今日亡国凄清境况。有人责怪他，使南唐亡了国。不，你们看他的词，李煜他是想要振兴国家的，他是爱南唐百姓的。
亡国后的李煜被押解着乘船离开金陵，来到汴京，被褥为“违命候”，开始了三年的阶下囚生活。也就在那时，他看够了人间沧桑，他写下了许多情真意切千古流传的佳句： “帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒.。梦里不知身是客，一晌贪欢.。独自莫凭栏，无限江山,别时容易见时难。 流水落花春也去，天上人间!”……可是，哀悼亡国的诗句引起了宋太宗的不满，公元977年，在李煜42岁生日时被太宗毒酒赐死，结束了悲惨的一生。 李煜，他仅仅只是历史长河中的一个匆匆过客。岁月，冲淡了历史的光芒，却冲不淡李煜在我心中的华光。读他的诗篇，我感觉到了一种从所未有的安宁。如烟往事也在这平静的风里，变得平静止水。 我喜欢他的诗词，每一次背诵，细细地研究，细细地品味。每次都有新的感动，一种深深地悲哀情绪萦绕在心，久久挥之不去。
我喜欢李煜，不仅仅是因为他的诗词，还有他的爱国之情。
历史人物的作文篇8
唐宋礼貌为吾泱泱中华五千年礼貌史之颠峰，期间才人辈出。诗词艺术臻于极致，四座高峰为李白、杜甫、苏轼、辛弃疾。当然还有诸如白居易、李商隐、杜牧、柳永之类的文人骚客不能尽述，以四子之比较一窥管豹对于吾等俗人已经足矣。我很骄傲的是作为李白和苏轼的同乡，至今仍然能一睹其歌咏过的景致，玩味其意境。
我以为说中国的传统文化一半是儒家，一半是道家，还是比较有说服力的（当然之后还要加入佛家（释家），可是其要义和道家是接近的）。文人们梦想的是达济天下和田园仙界的兼具。这一点其实李杜苏辛四人都有。
当然，每个人的具体状况不一样。李白是奔放活力的歌者，他诠释的是艺术的惊人的想象力和直觉。杜甫是沉郁顿错的思考者，他心怀家国天下，是个典型的传统儒家信徒。苏轼是儒道两家都兼具的才子，是善于抒发自我不一样理念的大家。辛弃疾是个歌吟的武将，其豪气和才智都令人钦佩。
以前年少时，最爱李白的诗歌，以为《行路难》的壮美，安能催眉折腰事权贵？的勇气，散发弄扁舟的潇洒，是我最喜爱的。但随着年龄的增长，读着、读着，总觉得有一点点抵触的情绪。我觉得李白是完全生活在自我的思想中的，是个彻底的梦想主义者。对于社会而言，不仅仅有游戏规则，还有潜规则，李白能够说是连游戏规则也没有弄清楚的。在思想上是能够说是个不明事理的大孩子，他的气质是道家、释家的一些。所以，他不为世俗社会接收，一生落魄。其实，中国历史上，盛唐是很开明的，诗人（或者说才子）的地位是很高的，李白的落魄还是他的性格过于的自我造成的。
慢慢的，我很喜爱杜甫的诗歌。沉郁中充满了顿错的美感。天下间，悲哀人多，更尤在乱世。宁为太平犬，不为乱世人。杜甫是生在了一个由盛转衰的时代，社会发展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，饱含一腔热血，梦想着救国就民。一个悲苦的诗人，如果世界注定要下沉，让所有的苦水都注入我心中（北岛《回答》）是对杜甫的最好的注解。杜甫是明白游戏规则的人，可是他能够说是不明潜规则的，或者说是不屑吧。再加上生在乱世，所以他的一生也是潦倒的。
如果说对人的才华欣赏，我是在四个人中最欣赏苏轼的。苏轼先生的家离我的家乡可是数十里之遥（以前算一个市的）。苏轼琴棋书画、佛理禅机、时政甚至军事无所不通，主政一地（杭州）也能治理的很好，走在这天的苏堤上，除了感慨东坡才华外无他。（如果是李杜，我以为是很难做好一个地方行政主管官员的）。苏轼的诗词，有发人思索的禅理、有豪迈的大江东去、有婉约的十年生死，无不体现了他的全面。东坡肉也是一道不错的佳肴。苏轼的杯具也在于他的才情。他过于的追求完美，追求各方的协调。弄的在政治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南终老。如果是在一个现代政治体系下，我坚信苏轼是会生活的很好，事业上也发挥的不错的，可惜他是在潜规则，利益协调的中国社会里生活。
辛弃疾的词说实话，我不是个性的喜爱，可能是由于很多词里用的典故太多，我总觉得不够自然。但嫁轩先生的武略惊人，文滔能如此，已然使人十分佩服。如果说，对于未来的是依靠信仰，我觉得嫁轩就是这种信仰很强烈的人。青山遮不住，毕竟东流去。能成大事者，性格是很顽强的。可惜，嫁轩连成为岳飞的机会也没有。
按照黑格尔的明白，艺术、宗教、哲学三者共同构成了精神发展的最高阶段。三者区别在于，精神到达自觉的途径和方式不一样。哲学是纯粹的思，艺术是直觉的思，宗教是超验表象的思。艺术总归是一种以直觉来体验生活的方式，所以还是和生活的方式分离的。纯粹的思和超验的思还是不一样的路径。在不一样的路上，我还是比较赞同黑格尔的看法的，哲学作为纯粹的思是高于其他两者的。这也是我对东坡评价更高，很喜爱杜甫的缘故吧。
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