通过写读后感，我们可以将书中的故事和情节与自己的生活经验联系起来，产生共鸣，通过写读后感，我们可以分享自己的阅读体验，与他人交流，形成有益的讨论，顺风文档网小编今天就为您带来了镜与灯的读后感2000字通用6篇，相信一定会对你有所帮助。
镜与灯的读后感2000字篇1
好久没给你写信了。近来可好？一切可算顺利？我适才读完《傅雷家书》，心中诸多感慨，手却不自觉地攀上笔杆抽出信纸，写下了你的名字和这开头。
我想你知道，我爱看高手过招，看在某些方面造诣颇高的人物探讨事物。譬如《三毛全集》中，三毛与沈先生就文学、宇宙等展开谈话。他们二人中，三毛是作家，沈先生是科学家。感性与理性的思想，各自发光，又碰撞，产生的闪亮火花，正如傅雷在信中所说：“感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美，或是风和日暖、鸟语花香的美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光，近于雕刻精工的美、完美无疵的美，也就是智慧之美！情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。”
在傅雷父子的信中，我也看到这样的碰撞。他们过招的途径是谈话，傅雷父子过招的途径是信。
傅雷和傅聪的信中，有对音乐学习的讨论，有对艺术大家的赏析，有对生活小事的解答，有对人生价值的挖掘。他们以信为载体，抒发他们对世间万物的情感，说出他们对哲学历史的思考。傅雷为儿子解答各种困惑，傅聪给父亲输送新鲜血液。二人手牵手，奔跑在人生的大道上。父亲累了，儿子便搀起他；儿子迷路，父亲便指点他。若是觉着无聊，还能坐下来畅谈莫扎特和萧邦，从《世说新语》说到《泰晤士报》。
亦父亦友，还是良友、辩友，在亲情关系中，真是再好不过了。
傅雷对傅聪钢琴弹奏的评价，这里摘录两段我最喜欢的：“……初听之下，只觉得你的风格变了，技巧比以前流畅，平稳，干净，不觉得费力。……pedal[踏板]用得更经济。pp[pianissimo＝最弱]比以前更pp[最弱]。矇眬的段落愈加矇眬了。总的感觉好像光华收敛了些，也许说凝练比较更正确。奏鸣曲一气呵成，紧凑得很。largo[广版]确如多数批评家所说fullofpoetic[充满诗意]，而没有一丝一毫感伤情调。”
“以音乐而论，我觉得你的《协奏曲》非常含蓄，绝无鲁宾斯坦那种感伤情调，你的情感都是内在的。第一乐章的技巧不尽完整，结尾部分似乎很显明的有些毛病。第二乐章细腻之极，touch[触键]是delicate[精致]之极。最后一张非常briliant[辉煌，出色]。《摇篮曲》比颁奖音乐会上的好的多，mood[情绪]也不同，更安静，《幻想曲》全部改变了；开头的引子，好极，沉着，庄严，贝多芬气息很浓。中间那段slow[缓慢]的singingpart[如歌片段]，以前你弹得很tragic[悲怆]的，很sad[伤感]的，现在是一种惆怅的情调。整个曲子像一座巍峨的建筑，给人以厚重、扎实、条理分明、波涛汹涌而意志很热的感觉。”
形容词汇非常丰富，文字也很有感染力，我最喜欢建筑的比喻，形象。就好像，傅聪在台上，手指在琴键间舞蹈，弹出一首协奏曲；而傅雷在台下，手握笔，在纸上运作如飞，行云流水，笔下的文字奏一出辉煌的交响乐。
我对傅聪的信很感兴趣，傅雷在信中说傅聪“谈到他（萧邦）的rubato[速率伸缩处理]与音色，比喻甚精彩”。我好奇，这样精彩的比喻会是怎样的？可惜书上没有收录。傅聪把音乐、音乐家与听众的关系说作是“水平式的”，而傅雷对此的批注是“不知不觉的渗透”、“从水平面流出来，而不是自上而下的”，足可窥见他们二人的文字功底极强。平时的信，想也都是如此。
当然他们过招，不仅在语文，更在音乐。我很喜欢看傅雷对音乐的见解，对一张张唱片、一场场音乐会的评价，读来深感趣味无穷。为什么我要写信，明明发条qq消息或是微信，甚至一道电话一样能分享这些东西？我想，选择写信也是我读《傅雷家书》后的感悟。
互联网很快，抹杀了那份斟酌与踌躇。所有的话都轻飘飘，承诺也好，坦白也罢，都无力。信不一样。信能展示很多东西，一个晕开的墨点展示犹豫，一个看不清的字展示激动，一道涂改的痕迹展示斟酌……就是接到明信片或是信封的一刹那，都觉得手里捧着一颗沉甸甸的心。就像傅雷夫妇接到傅聪的跨越大洋的长信后的欣喜若狂，就像傅雷被迫漂泊欧洲时接到父母信时的慰藉，就像我，就像我，我过去看到信封上你我名字时的激动。
一纸信笺跨越万水千山，承载的是温暖与爱。所以我提起笔，写下了这封信。傅雷父子间浓浓的亲情与爱，我的千言万语，都凝在四个字：“见信一页”。作者：金露
镜与灯的读后感2000字篇2
昆德拉在《帷幕》中曾感慨，《堂吉诃德》与《汤姆琼斯》一类，其叙事艺术被奇怪地搁浅几个世纪。随着小说转入精细化的描写时代，它被“历史”的阴影所笼盖。（大意如此）
关于这本写作于17世纪初的作品（1605—1615，上下部先后出版），就其叙事技巧而言，可以写就一本书。
它存在四个或更多层面的“现实”：隐指作者、叙述者、虚拟作者、虚拟译者、主人公。存在虚构层面的主人公与“现实”层面的主人公穿越叙述层的相遇、交叉、对比。存在一种虚构层面的主人公对另一更加“不可靠”的虚构层次进行评说、矫正、辩白。存在叙述者的跳接、变幻。存在叙述者对自身叙述的议论（通过虚构一个译者，达到了合理的效果）。存在预叙、补叙、插叙。存在不完全的套盒（这种不完全是各层错位的结果，在后现代文本中发扬光大，化为无形）和拼贴式的故事结构。存在下部对上部的修正、辩解，对上部叙述手法的议论，并且，它甚至干脆把读者的反应写入下半部，与读者形成对话。
除此之外，它是一本粗野与狡猾之书。由于塞万提斯本人对其主人公主仆二人的态度在写作中发生了极大变化，他本人为自圆其说，在第二部中将众人对主仆二人的捉弄描述得极为过火。这种过火的捉弄固然能够一如既往地产生逗乐效果，但由于主仆二人的形象愈发超出了作者控制，使这种对主人公命运的安排显得过于刻薄，残酷，不近人情，让人无法开怀与容忍。作者便巧妙地站在读者一边，指责捉弄他们的人比他们更傻更疯，赋予他们一定的尊严。
毫无疑问，堂吉诃德是个让人心碎的真正骑士。在死前，作者按预期目的使他清醒于世，看到“骑士小说害人发疯”的“真—相”，知晓世上从未有什么骑士，现在也没有。骑士小说也许真的就此绝迹了，这是来自戏拟反讽的解构的力量。然而，让人心痛的却是，温柔多情、好侠仗义、才情国人的堂吉诃德，却就此堕入一个更加可怕可鄙的世界。这难道就是作者想看到，所期望他生存其中的世界么？
在堂吉诃德“发疯”的时候，凡尘俗世的一切都是“着了魔”的，他用这个词语解释世界的丑。解释他心上人为何是村姑，巨人头颅为何是酒袋，军队为何是羊群，巨人为何是风车。在那个“着了魔”的世界，桑丘也可以成为海岛总督，一切理想得以实现，一切不平得以铲除。那些捉弄他的人们诱使他发出的议论，篇篇高明无比，字字句句都来自于天赋与自尊。作为“幻想+行动”的代言人，堂吉诃德不是疯子，却是一个勇士与艺术家，是英雄和诗人，是世上最美好的词汇的结合，世上最美好品质的拥有者。以捉弄他为乐、为业的伯爵夫妇二人，很遗憾，是整个故事中最坏的人物。他们貌似清醒，实则是迫—害艺术家和勇士的、以操纵他人命运为乐的残酷的政治家、统治者。作者对他们的态度不够明确，这恐怕就是此书在“残酷”问题上遭人诟病的原因吧。此外，堂的朋友，参孙学士、神父和理发师三人，他们从开头烧掉书房起，到扮演镜子骑士与白月骑士诱使其还乡，以致堂吉诃德因郁而终，他们撕毁勇士的美梦，毁灭其幻想的彼岸世界，正是这种从魔界、英雄界到凡界、现实世界的落差，造成了堂吉诃德的死亡，以及这个梦一般的故事的彻底终结。他们作为堂的朋友，却不知如何去爱他，拯救他，如同唤醒一个窗边的梦游者，使其因恐惧失足坠落而亡。这是十足的悲剧，以现世的绝对力量压倒勇士诗人的着魔的幻想世界告终。此外，此书细节处问题丛生，对主人公的掌握过于专制或过于漫不经心，对人物的命运态度过于残酷，偏又赋予主人公太多美德，以致自相矛盾。尤其后半部，已全然不能引人发笑，惟有引人揪心、锁眉、厌恶。这一切，都与作者过于绝对的创作初衷相关：“消灭骑士小说”。在这个狡猾的初衷掩饰之下，许多应当注入的成分还未及注入就已丧失，这是作者与作品的遗憾，也是纳博科夫当中撕毁此书的原因。
对叙事技巧的关注是重要的，然而，在这种关注下，尤其将叙述“委托”给一个虚构的叙述者时，隐指作者所需要担当的责任并不就此淡化、转嫁了。相反，它会受到读者更多的关注，应千万慎重。这是衡量一个作家是否强大有力的重要因素。
最后，附上纳博科夫对堂吉诃德骑士的溢美之词。它适用于所有遭命运捉弄的、有才能、有自尊的，“着了魔”的诗人：
“他的纹章是怜悯，他的旗帜是美，他代表一切称之为文雅、孤苦、纯净、无私和英勇的品德。”
镜与灯的读后感2000字篇3
“人死后会发生什么？”
你曾经是否对此好奇过？是会像外国童话故事一样，去到向往的天堂，还是像中国古老故事一样，喝完孟婆汤，再进入下一个轮回？
今天我给大家推荐一本小说《摆渡人》，这本小说就是描绘了人死后所经历的故事。
小说的主人公是一个叫迪伦的15岁小女孩。
因为糟糕的现实生活，让她想要逃离，所以她选择搭上火车去见自己久未谋面的父亲。但是火车发生意外，而自己似乎成为唯一的幸存者。
当她艰难的爬出隧道后，面对的是一片荒原，等待她的只有一个冷漠的“摆渡人”：崔斯坦。而崔斯坦的任务就是保护迪伦到达天堂的彼岸。
尽管听起来感觉这是个略带悲伤的故事，但实际上它却是一本令千万读者灵魂震颤的心灵治愈小说。
英国《卫报》就曾评论它是“一本教你学会如何去爱的伟大作品”。
很多人在读这本书时，都会被迪伦和崔斯坦的爱情感动。在充满危险和荒原的途中，迪伦因为有崔斯坦的保护，成功到达了天堂的彼岸，也在这个过程中爱上了这个陪她渡过难关的“摆渡人”。
但由于对崔斯坦的思念，迪伦勇敢的从“家”重新回到荒原，去寻找崔斯坦。
正是因为这股爱情力量，敢于打破常规，最终帮助他们重新回到人世。
所以，当你的人生面对一片荒原，谁才是你的“摆渡人”呢？
荒原就是人生的写照
生存，死亡和爱，哪一个是你的选择？
小说中的荒原到处充满危险，有陡险险峻的山峰，有污浊暗黑的深潭，时而阳光明媚，时而狂风暴雨。
当然，小说的解释是这些变化都是迪伦的心灵写照，但细品下来，这些也仿佛就是每个人人生的写照。
我们在人生的道路上，也是会经常会遇到各种的困难和挑战，会害怕，会恐惧、会开心、会委屈。
张爱玲曾说过：“长的是磨难，短的是人生。”
磨难总是很长，而人是需要休息。所以在每个行走的日子里，“安全屋”就成了迪伦和崔斯坦的目标。在“安全屋”里休息整顿后，他们会朝下一站前进，最终达到天堂”彼岸“。
而其他不幸的是很多灵魂因为自私、恐惧和犹豫，无法到达“安全屋”，最终会被恶魔吞噬。
我们的人生亦是如此。会遇到挫折和困难，但坚持一个目标不放弃，最终获得成功。
但细想一下，小说中的荒原是生与死的挑战，因为犹豫可能会导致永坠地狱。但是生活中，绝大多数情况却不会这样。
可能只是好、还好、不太好的差别，也可能会在很多原因的影响下，最终没有办法坚持”最初的梦想“。
毕竟没有面包，梦想从何谈起。
所以，每想到此，总是羡慕迪伦有个”摆渡人“，能在穿越荒原时给予保护和陪伴，能够她度过一次次危险。
寻找自己的“摆渡人”
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人？
迪伦因为有崔斯坦的保护，终于顺利到达”天堂“的彼岸。刘备在临终前将刘禅托付给诸葛亮，也是希望诸葛亮给成为“摆渡人”。
因为有“摆渡人”，可以让人生少走一点弯路，少碰一些荆棘，少受一点苦难。
想一想，你的人生是否有过这样的”摆渡人“？每当你迷茫、困难、犹豫的时候，给你沉重一击、或者轻微的点拨，让你瞬时”柳暗花明又一村“？
如果有，那么恭喜你了。当然，如果你没有，也不必强求。现实中这样的“摆渡人”并不是人人都遇到的，也或许是你还未曾遇到。
但每个历史人物传记、每位长者话语，每位成功者故事也都能给你成长提供建议。
重返荒原历练
也许人只有在颠沛流离之后，才能重新印证时间在内心留下的痕迹。
小说的第二部分“重返荒原”写的是迪伦因为对崔斯坦的思念而选择重返荒原，但我在看来这其实更像是一个人的“旅途”。
当你有足够的历练，就开始需要一个人为了目标去前进。没有了“摆渡人”，需要你独自上路。
当然，想比较之前的手足无措，现在你知道每个“安全屋”在哪里？知道达到“安全屋”需要多少天？知道路上会有哪些“深渊”？即使有突发的情况，你也会知道什么方法赢得成功。
当你达到成功的彼岸，就能够轻松的和别人说句“嗨”。
整本小说读下来会给人一种奇幻、惊险的感觉，人死后真的会有一片荒原在等着你吗？
但从情节来说，我并没有被迪伦和崔斯坦爱情震撼。
相反在我看来，15岁的迪伦似乎是一个任性的小孩，为了爱情，为了崔斯坦，她放弃了父母，重新回到危险荒原去寻找崔斯坦，这在我看来是一种缺爱并且任性的小女生行为。
但抛开人物的性格特征，迪伦的勇敢和坚持让我感动，毕竟，现实中的我，可能不会采取如此冒险的方式去寻找所谓的爱情。
如果是你，你会怎么选择呢？
镜与灯的读后感2000字篇4
最近读了《德胜员工守则》，开始觉得看到那些严格的规章制度时，庆幸自己不是德胜的一名员工，后来，再认真看后却被书中德胜员工提倡的价值观是：勤劳、诚实、有爱心、不走捷径所深深地吸引。让我懂得了作为一名幼儿教师，应该具有敬业精神、关心集体、遵守制度等良好品质。以下我就谈谈我的感想：
一、具有敬业精神让自己更专业。
“德胜员工守则”提供的一套行之有效的提升员工管理素质的办法，确实是一条解决员工管理素质的现实途径。书中告诉我们，企业管理素质分三个层面：员工层面、领导层面和系统层面。员工的管理素质，不仅表现在遵守制度、接受管理上，还表现在如何在一个团队里工作、与人协作，以及强烈的进取心和敬业精神等。而管理素质的另一个卖劲面是管理者的管理素质。管理者除了要建立切实可行的规章制度，更重要的是身体力行。在德胜，从普通员工到管理者都体现出了强烈的进取心和敬业精神。
是呀，人不管做什么事，都需要认真负责，具有敬业精神。我想作为一名幼儿教师，就是需要敬业精神，从我做起，做好本职工作，每次想起自己不是幼师毕业的，开始时拿起画笔时，觉得很是难为情，但在大家的鼓励下，在一遍一遍的练习下，也能画出漂亮的图画来了；面对歌谱时，我自学一般弹琴的知识，碰到难一点的，向专业人事请教，在长期的练习下，能流畅弹出一首曲子来，对我来说已经有了很大的进步了；面对这个信息化的时代，我又自学了电脑知识，不但打字快了，而且会制作图片了，会发电子邮件，能自如地发送文章，制作表格了，能用很快的方式发信息和家长联系，能在博客上与各位同事切磋技艺。回首一看，原来自己付出的很多努力没有白费，自己居然也能走进专业的行列了，而这一切的进步都离不开敬业精神。
二、关心集体让自己做个品德高尚的人。
在德胜员工守则有这样一段话“珍惜是一种善良，珍惜是一种修养，珍惜是一种朴素的知恩图报。”只有心中充满爱，你才会有感恩的心，你才会有满足感，你才懂得去珍惜今天拥有的一切。学会用感恩的心做事，学会用感恩的心做人。德胜守则认为：修养提高，就不得不提爱心。爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。事实证明在各个岗位，人们只有密切配合，一起合作，才能圆满完成各项交付给我们的任务。在我的周围有太多的感动让我觉得这个集体的温暖，当我走进教室，我发现早就有其他老师把门窗打开帮你做好了通风工作了；当你感到口渴时，阿姨早就帮你泡好了一杯开水了；当有的老师扭伤了腰时，你会发现已有别的老师帮着擦台抹凳，拿着拖把在拖地了；当你还在因家长晚来接孩子急急忙忙走进教室准备打扫教室时，你会发现地面早被其他老师打扫干净时了，当大家一起制作教学图片……当你看到这些情景时，你自然会感叹这个集体的凝聚力实在太强大了，而这一切的一切都是爱的集结，所以，我也要做个关心集体，给别人以力量让自己做个品德高尚的人。只有做到这样，我们的人生才有意义；我们才能生活得更好。更重要的是只有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。
三、遵守各项规章制度提升信誉度。
在德胜的封面中就有这样的一句话“一个不遵守制度的人是不可靠的人！一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！”德胜要求每一个员工甚至于管理层都要严格按照规定的程序及规章制度来办事，守则制定的规章制度很详细，强调了遵守制度的重要性。而我们幼儿园工作也是繁琐而艰巨的，相信我们也会认真学习幼儿园的各项规章制度，做到在业务方面学有所得，在安全保育方面我们老师也时刻紧崩安全这根弦，严格遵守幼儿园安全法则操作才会使学校、家长、社会放心，在考勤方面，做到有事先请假，决不弄虚作假，做到休息、工作两不误。当然遵守幼儿园其他制度，让老师有章可循，有法可依，而老师遵守制度，相信对下一代会起到典范作用。老师遵守制度，不但提升了自身的信誉度，更能提升幼儿园的信誉度。
以上就是我读完《德胜员工守则》这本书后的感想，对我来说都是有用的，是一次学习的机会。
镜与灯的读后感2000字篇5
陶行知先生说过：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。大家可曾知道教师的脚下会有什么吗？请看这样一位教师的脚。
镜头一：
走廊过道里静静地躺着一张废纸，教师走过来了，看看四周，没有学生（没法叫学生去捡拾）。于是，教师的脚把那张废纸轻轻地踢到一个不显眼的角落里。教师，难道您忘了，班会课上您反复教育学生要随手捡拾，弯下腰还能锻炼身体，为什么您的腰不肯弯下去呢？孔子的“己所不欲，勿施于人”您是否明白？
镜头二：
教师开会回来，教室里乱糟糟的，教师走进教室里大声呵斥：“谁喧哗的？站起来！”学生怯生生地站起来，老师伸出他有力的臂膀，一把将这名学生拎到讲台前，然后伸出穿着硬硬的皮鞋的脚，对着学生“嘭”地踢了一脚后潇洒离去。班级里因为您的脚暂时安静了，但此时学生的心里是否如教室里一样安静？
镜头三：
上级要来检查了，大扫除了。学生们热火朝天地干着。或许是因为累了，也或许是忘了，扫除结束了，一件扫除工具——脸盆却还静静地蹲在教室的前门口。这时，教师您又来了，大概是来检查扫除的效果吧。看到蹲在教室门口的脸盆，您又抬起那只踢走废纸、踢哭学生的脚：脸盆被高高地踢起，在空中划出一道美丽的弧线后“嘭”地一声落在了后门门口。教师，您是否能听到脸盆无声的哭泣呢？
教师，您可知道能够震撼学生心灵的不是愤怒的脚而是书籍，最有效的方法是阅读。不信的话，您可以看看另一位经常爱阅读的教师和他的学生们。
镜头一：
教室卫生很差，学生随手丢纸屑，他没有去彻底地追查究竟是哪位同学随便丢的纸屑，而是和同学们一起欣赏了刘墉的一篇小美文《清洁巷》。当他读到：“清洁巷的由来，主要是因为住在巷里的一位老人，每天清晨就出来扫街，从巷头扫到巷尾。起初巷里的居民看到了都劝他不要这么辛苦，但是老人仍然每天定时扫街。邻居们心里不安，所以再也不忍心随便丢果皮纸屑，有些人甚至傍晚还要到门外检查一遍，唯恐自己门前不干净，即使老人不骂，其他邻居看到也要责怪。每个家庭更叮嘱自己的孩子，千万不可以给扫街的爷爷添麻烦，所以连上幼儿园的小朋友，都知道不可乱丢脏东西……”教室里鸦雀无声，每个孩子都认真地听着，若有所思，他随即从同学们亲近文学的意识里“抓”到了教育的契机，问道：“只有老人的打扫，清洁巷能保持得这么清洁吗？”“不能！”学生们说：“还要有邻居们的维护以及不乱丢的习惯。”那我们该怎样做，才能使我们的教室保持清洁呢？……孩子的心是明亮的，是纯洁的，是灵动的，小故事大道理，学生轻而易举明白了，既要认真打扫，又要共同维护，养成不随便丢垃圾的好习惯，才会有一个清洁的环境。不用“审”，也不用“管”，小小的一篇美文就可以震撼孩子的心灵，正如斯宾塞在他的《教育论》中告诉我们的：“记住你的管理的目的应该是养成一个能自制的人，而不是一个要让别人来管理的人”。
镜头二：
自习课上，老师不在课堂上，几个男生调皮捣蛋，声音特别大。在第二天晨会课时，这位教师带了两篇小美文走进课堂。一篇是鲍尔吉·原野的《厚·道》，另一篇是作者不详的《少数者》。他特地请了昨天课堂上说话声最响的两位男生来朗读，他没有表现出任何要惩罚他们的意思，他们读得很认真，同学们听的也很认真。《厚·道》让他的学生第一次听到了契诃夫的语言：“有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。知道了犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。让他们明白了做人要心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。而《少数者》，更是以简洁明了的文字向学生诠释了“己所不欲，勿施于人”的道理，让学生领悟了当你是“多数人”中的一员时，你对“少数人”的尊重，实际是对同样可能成为“少数人”的自己的尊重。此时无声胜有声，这种润物细无声的教育效果正是“方块字”的魅力所在。最好的管理应当是着眼于孩子一生发展的管理。正如苏霍姆林斯基说过：“我们的教育信念应当是：培养真正的人，让每一个自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。”
镜头三：
当学生卫生角摆放不整齐、抽屉内乱糟糟时，他们会一起阅读《随心所欲的错误》帮他们养成良好的生活、学习习惯；当个别学生学习态度懒散，爱耍小聪明时，他会及时警告他《聪明只是一张漂亮的糖纸》；当后进生缺乏自信时，我会和他一起欣赏成龙的《相信自己是一种力量》，帮他重拾自信……
永远不要怀疑书籍的力量，它不但开阔了学生的视野，启迪了学生的心智，更塑造了学生健全的性格，升华了学生的思想，让生命得以健康而愉快的成长，《陶行知教育名著教师读本》这本书更使你不再是孤军奋战，而是和一位大师、一位教育家、一位高尚的人和你一起对学生进行心灵的对话——才使得管理变得如此简单！
镜与灯的读后感2000字篇6
“开篇不说红楼梦，读尽诗书也枉然”这一句话点明了《红楼梦》在中国古典文学界的地位，在《红楼梦》中，最牵动人心的莫过于宝黛钗三人的爱情纠葛。
在这段感情中，大家可能会觉得最受伤的是林黛玉，明明她和黛玉是郎有情妾有意，凤姐也希望她和宝玉成亲。而她却在宝玉成亲之日含泪而终。实在可怜。对于林黛玉的死，我是惋惜的。但是，我是作者的话，我也会让林黛玉这样死去。为什么？
第一，大家都知道，贾宝玉的前身是赤霞宫神瑛侍者，林黛玉是绛珠仙草。前世，神瑛侍者用水救活了绛珠仙草，绛珠仙草就像来世用眼泪来报答这个神瑛侍者。所以在《红楼梦》中林黛玉是多愁善感的，动不动就落泪，这一切是有原因的。等林黛玉的恩报完了，她该流的泪流干，她自然要回归天界，没有再留在人间的道理。
第二、在宝玉成亲之日，还有一个人也死了，那就是贾府的靠山——贾妃贾元春，她的死无疑是为后文贾府抄家做铺垫，想想，那时若是贾府抄家了，林黛玉一个弱女子又会是怎样的结局？探春远嫁，迎春嫁给了孙绍祖后被虐而死，惜春做了尼姑，整个贾府就黛玉一个姑娘了，我想那时，黛玉的结局也不会比现在好太多。趁着现在贾府还没有倒台，死了还有人，有钱给她料理后世，这何尝不是一种解脱？
说完了黛玉的结局，我们再说说谁支持宝黛姻缘。第一个便是贾母了，从“一对小冤家”，“两个玉儿”可以看出，贾母是支持“草木前盟”的。而且，贾母并不喜欢薛宝钗，贾母喜欢机灵的活泼的，像凤姐，黛玉，宝玉。而薛宝钗的性子恰恰相反。其次，贾母也批评过薛宝钗。在刘姥姥进大观园，贾母一行人去薛宝钗房中游览时，贾母的话中表达了一个意思：一个年轻姑娘的屋子，如此素净，让我们这些老婆子无地自容。但她并没有明确的表达出来，而是把事情推到了王熙凤头上来，说她照顾不周。但后来因为王夫人，薛姨妈的干涉，和林黛玉身体的原因，此事就此作罢。（此是后话）
第二个便是王熙凤了，其实，王熙凤支持“木石前盟”跟贾母有些关系。那就是她要讨好贾母，贾母对林黛玉那么的宠爱王熙凤不会看不出，所以也跟着贾母，支持“木石前盟”。但我觉得更大的是因为利益，王熙凤手里紧攥着管家权，利用这管家权，王熙凤明里暗里敛了多少财恐怕只有她自己知道。但倘若薛宝钗成了二少奶奶，加上王夫人的支持薛宝钗，这管家权归谁可说不准，薛宝钗那么精明能干，身体有那么好。可若是林黛玉成了二少奶奶，这管家权王熙凤便可以攥紧。林黛玉不会管家，且林黛玉体弱多病，也无法管家。这自然而然的由王熙凤继续管家。但无论是因为什么，但可以确定的是，王熙凤也不喜欢薛宝钗。纵观全书，王熙凤很少和薛宝钗有过交集，也不曾开过薛宝钗的玩笑，她们之间始终有隔阂。王熙凤也评价薛宝钗说：“不关己事不张嘴，一问摇头三不知。”反观她和林黛玉，关系就亲密很多，不然她也不会说：“既喝了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇。”这话明摆着是支持宝黛婚姻，就连兴儿也说：“将来准是林姑娘定了的。”
但影响宝黛姻缘最重要的一点是——贾元春！贾元春是贾府的靠山，又是宫里的贵妃，说的话自然有分量。她在端午节礼物上就有玄机——薛宝钗和贾宝玉的'礼物是一模一样的，这不明摆着是赐婚薛宝钗和贾宝玉吗？有人说，是元春不喜欢林黛玉，喜欢薛宝钗。实则不然，在元妃省亲的时候，大家作诗的时候说了：“终是薛林两位妹妹与众不同！”再就是元春赏赐龄官，这表面上是赏赐龄官，实则是暗赏林黛玉。史湘云也说了，龄官也说了，龄官像林黛玉。再看元春送薛宝钗和贾宝玉的礼物：宫扇两柄，红麝香串两串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。咱们重点看凤尾罗和芙蓉簟。“凤”，大家想想林黛玉住的地方的匾额是什么？有凤来仪啊！而“芙蓉”又不得不说另一个人——晴雯。晴雯死的时候，丫鬟们哄贾宝玉说晴雯去做了芙蓉花神，贾宝玉又写了《芙蓉女儿诔》，但大家都知道“晴为黛影”。这一切都暗示了，原本贾元春赏赐，黛玉和宝玉的是一样的。那么只有一种可能，王夫人调换了礼物。当然这是不可能的，古代封建制度严酷，不可能出现调换赏赐的现象。但话又说回来，即使王夫人调换了礼物也不会怎么样，即使被人发现了调换赏赐，贾元春是她的女儿肯定会帮着母亲说话，这件事也会不了了之。原著中说过，让贾宝玉去谢恩，在谢恩的同时，贾宝玉肯定会和元春说起赏赐事件。元春自己也是个苦命人，年纪轻轻就入了宫，她的爱情是悲哀的，是没有选择的。而贾宝玉是有选择的，他的心上人就是林黛玉，元春不会看着自己的弟弟娶他不爱的人。所以赐婚之事再无后文。贾母在清虚观打醮时，也用“宝玉年纪小”而搪塞了张道士的话。
不管怎么样，黛玉于宝玉的爱情以失败告终，但我相信，这也是她最好的归宿。爱情是美好的，幻想也是美好的，但现实是残忍的。但在我相信，终有一世，他们会终成眷属。
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