我们在进行心得体会的写作时，一定要保持头脑是清晰的，善于写体会的人一定是热衷于观察生活的人，以下是顺风文档网小编精心为您推荐的追风筝的狗心得体会6篇，供大家参考。
追风筝的狗心得体会篇1
这本书是三年前读的，为什么拖了这么久才写读后感？是因为这本卡勒德·胡塞尼的小说有点难懂，看到一个朋友把这本书带到班里时，我才在脑海重新拾起这些碎片。
书中讲述的是战争时期阿富汗的一对同父异母兄弟的故事。一个叫阿米尔，另一个叫哈桑，他们两人原本十分融洽与火热，但在一次追风筝中，哈桑追到了最大的风筝，却遇到了几个“剪径”的，哈桑为了保护风筝不被抢去，被欺负了一顿。当时，阿米尔就在旁边，但是却选择了视而不见。而后，阿富汗爆发战争，阿米尔与父亲一同前往美国避难。其他的细节已经记不太清楚，但我还是觉得当时阿米尔应该挺身而出，这样他和哈桑的友谊就不会就此决裂，阿米尔也不会遗憾终生了。
书中的阿米尔让我想到了小学时班中的一个人，这个人可以令人讨厌到何种程度？我连看他一眼都觉得是在浪费时间。他从来都以自己为中心，无论任何时候他总觉得别人应该绕着他转，从来不会顾及朋友的感受。所以才过了一个暑假，我就忘了他叫什么。其实，无论是谁，都会多多少少想要引起别人注意，但像他这样的，实属罕见。所以，到了期末时，就没有人再理他了。
阿米尔和哈桑的故事实在是令人难过，而上文中这个“他”就与阿米尔很相似，我以前一直在想，为什么哈桑会离开？为什么这个“他”的好朋友也会离开？现在我想明白了，如果两个朋友，一个只以自己为焦点，从来不顾及他人的感受，这种人还是尽早远离他吧。朋友之间的感情，应该是彼此倾听，彼此付出并互相考虑的，如果只是索取，不顾对方，这样的朋友还是越少越好吧。
阿米尔最后确实做出了改变，可是，已经来不及了。愿大家都可以交到真正的朋友，真正肯为自己付出的朋友，这样的路也许很漫长，请不要怨天尤人，只会抱怨是不会有结果的。
追风筝的狗心得体会篇2
?追风筝的人》这是一本令人震撼的小说，看完后也让我有很多感想，其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良，诚实。
对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。小说开头和结尾重叠在一起，成为两幅相似的画面：广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢笑着奔跑，追逐飞逝的光影。这一幕在不同的地域，不同的两代人之间反复地上演着，但每一次的重复之间，生活都发生着剧烈的变化，这幅画面也随着主人公命运的变化被不断染上新的颜色，从孩童天真的视野堕入世事变迁的悲哀之中。
在书中，情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。
追风筝的狗心得体会篇3
在简单的介绍了风筝的制作过程后，孩子们便开始争先恐后的做起了风筝。四个人一小组有做骨架的、有为风筝上色的……小小的风筝上写下的不仅是他们的心愿，看到孩子们拿着自己做的风筝爱不释手的样子，看到他们为了所谓的风筝“归属权”的问题而争执不下的样子，想象着他们拿着自己亲手做的风筝肆意奔跑的样子，心里顿时暖暖的。看着他们脸上洋溢的笑容，我似乎可以想象到那时的场景：在空旷的田野中，拽着风筝线一路奔跑，小小的风筝承载着太多的欢乐和梦想飞向远方。这一幕幕的场景该是多么令人向往。
记得曾经看过一本书，书名叫做《追风筝的人》那是一个12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑的友情故事，故事的结局虽然略带伤感，但是正如书中所说为你追一千次风筝都没有关系。其实，我们每个人的心里都应该有一个属于自己的风筝，它可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。而对于孩子们来说风筝则意味着一份快乐，一份童年的记忆。
相信每个人都有过放风筝的经历，但并不是每一个人都有自己亲手制作过风筝。就好比每个人的心里都有一个或大或小的梦想，但并不是每个人都有机会去亲自实现这个梦想一样。曾经你或许是被风筝线牵着毫无目的地奔跑的那个人，在你的眼中看到的只有飘在远处的不可触及的风筝，通过这次的活动，虽然只是教孩子们制作了一个小小的风筝，但更多的，更深的还是希望带给孩子们一个梦想，一个美好的希冀，希望他们在未来能成为一个真正的追风筝的人，用阿米尔这种精神去追逐他们的梦想，去赢得他们的人生。
追风筝的狗心得体会篇4
对于《追风筝的人》这本书，说真的，这本书在我床头放了很久很久。我之所以会带回来这本书，也许是被它奇怪的名字吸引了，也许是被它的作者吸引了，又或者是被它的内容所吸引。一名阿富汗的作家，写的关于两个男孩在阿富汗的成长故。这就是这本书简单的概括，在我看来实在是不能作为这本小说的简介，然而简单的字里行间却隐隐透露出故事中始终贯穿存在着的巨大悲伤，像是一片灰暗的天空，压得人永远透不过气。
追风筝的人，在第一眼看到这个奇怪的标题的时候，我有些茫然，风筝需要追吗？为什么要追风筝，原来这是阿富汗的习俗，每年初春，会有盛大的风筝节，许多的孩子会把使出自己积蓄了一年的力量来使自己的风筝成为佼佼者。蔚蓝的天空中，飘荡着五颜六色的风筝，每一只风筝线的尽头都有一个勇敢的斗士。当然，所有的风筝要在天空中进行决斗，就像一场盛大的搏斗，你必须要把你周围所有的敌人消灭光，你才能成为胜利，同样，你必须把你周围的风筝都打败，你才会成为万种瞩目和赞叹的焦点，那样会有无限的荣誉和光亮集聚你一身。这在我看来，是一场孩子们之间的交流或者游戏，但在阿米尔那个时候，这对他来说具备着无尚的重要性，因为爸爸，因为父爱，只有通过这样他才能获得父亲的赞美和笑容，不再是鄙弃的眼光，他迫切需要着！而追呢，追风筝，也相当重要。你抢到了最后一个被击落的风筝，那也预示着莫大的荣耀和完全的胜利。于是哈桑，便担当起了重要的任务，就是把那只被阿米尔击落的风筝追到手，故事的高潮也就由此而引发，一切一切的悲伤的来源都在此处慢慢浮现。
从翻开这本书开始，一直就觉得整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，可以看得出来“我”一直在为过去所干得事而后悔和难过。阿米尔对于哈桑的歉意也许不是我们能够体会的，但阿米尔却是一直备受折磨。确实，对于他一个在当时只有13岁的孩子来说，那样的事情他不会处理，他唯一的想法就是不想再让自己受折磨，而这折磨的根源就是哈桑，和哈桑那为他愚蠢的奉献精神，他觉得只要将哈桑赶走，永远不出现在他眼前，他就不用在受到良心的谴责了。但他，当时的他却不知道那错了，如果他没有在当时及时地承认错误，他真的会后悔，忏悔一辈子，这样的悔恨也许将陪着他一起走进坟墓，他将无法释怀。从“我”的角度来描写哈桑所为“我”受的苦难，更加让读者觉得切身体验，小说中，我们一直是从“我”的眼中看的哈桑，那样一个为了阿米尔少爷肯认命，肯付出一切的小孩。也许在他的骨子里，也许他与身俱来就被教育成了那样的性格，我最感动的是哈桑对阿米尔说的那句话“为你，千千万万遍！”这样的话能从一个十几岁的孩子口里出来，真的是让人揪心的疼，一直到了后来，他心中一直爱着的阿米尔少爷不再理会他并且还不断地在伤害他，他都没有背弃他，一直护着他。感人的纯真友谊，很自然地，我被这孩子给震撼了，他塑造的角色一直让我觉得心里挺难受的，总是不自觉地哽咽。
故事的后来还在继续，阿里和哈桑一起离开了，接着俄国占领阿富汗。阿米尔和爸爸也被迫离开，离开了故土，踏上了去往美国的路，后来他和爸爸也一直在美国生活，并且他在美国还娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米尔的爸爸一直是一个铮铮的铁汉子，我一直这样认为。
很多年后的一通电话把阿米尔又重新召回了阿富汗，回来时，他带了一个孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已经死去了，但那个孩子和哈桑一样，像是以前的哈桑一样，但唯独少了一样，就是不再微笑了，眼神一直那样的空洞，那个孩子一直悲伤着。风筝，又是风筝，一次偶然的放风筝，却使得那可怜的孩子轻轻的拉扯了嘴角。我觉得，其实不管那孩子经历了多少，他永远也只是个孩子，就该简单地生活才对。
小说的结尾又提到了风筝，从风筝中来，又回到了风筝中去，世界早已不同，但也许这是最好的结局。很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你，千千万万遍”；很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为哈桑，千千万万遍”。
追风筝的狗心得体会篇5
纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。
这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。
读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。
当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。
然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个＂罪过＂.
那可以是阿米尔爸爸说的＂偷窃＂，也可以称为＂自私＂.
如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。
到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。
阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。
阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。
阿米尔说得对：＂但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去。我全都知道，但悔恨莫及。＂
没有人能够站在纯粹道德的角度去评价别人，因为人也有其卑贱的一面。因此＂我凭什么指责别人的过去＂.所以作者才会借拉辛汗说＂当罪行导致善行，那就是真正的获救。＂
我们只能这样，一旦人性的＂恶＂犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是＂自私＂吗。＂自私＂，是否也是一种＂恶＂呢。
如此说来，＂罪＂是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯＂罪＂，再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗？罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。
旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人＂少爷＂的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。
或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。
作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的＂好运＂，虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去＂拯救＂索拉博的阿米尔们倒在了通往＂成为好人的路＂.
强者恒强，弱者恒弱，不只是贫富差距这么简单的经济术语就可表达的了。欺凌的合理化和合法化，救赎的程序化和格式化也日渐为人接受。最简单的例子，一个奸商做慈善，饶恕之？严惩之？或是所谓的科学对待之？
当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。
容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。
阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。所谓的＂转型期＂的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更＂合法＂地杀人，更＂合理＂地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用舆论杀人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。
至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。
但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。
事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。
有时候，人们可以忘记社会，讨厌＂大我＂（乃至完全反对宏大叙事），活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。
是否只有当他们的生命中出现了＂索拉博＂，他们才会去到＂阿富汗＂.
追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。
＂为你，千千万万遍。＂这句话，可以感人，也可以骗人。而在有的人心中，这个＂你＂，并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。
追风筝的狗心得体会篇6
许多一般的书在你看后不久便会渐渐地忘却，但好书不会，好书如一杯香醇的咖啡，充满香和苦，甜和涩。
令我至今为之震撼的还是《追风筝的人》。这篇长篇小说主要讲述了在阿富汗战争背景下，富家少爷阿米尔与仆人哈桑的故事。
这个故事真是五味杂陈。爱，恨，恐惧，忏悔，救赎……都如丝一般，交织于这惊世之作中。
故事中的阿米尔和父亲都是两个痛苦的人。其实，哈桑是父亲与仆人阿里的妻子所生的私生子(这件事哈桑到死都不知道)，但在阿里带着哈桑出走时，父亲连儿子都不敢认(为了名声)。他为此深深忏悔。为了达到自我的救赎，他做了许多善事：开设蓄孤院，帮助他人……但最终患肺癌而死。
主人公阿米尔则为他十二岁时那件懦弱的事而忏悔。他看着坏蛋阿塞夫和几个人在欺凌哈桑却不敢上前。但为了自我救赎，他做出了比他父亲更勇敢的决定，在三十年后，深入“塔利班”恐怖组织，从头目阿塞夫手中夺回哈桑的儿子索拉博……
有的人说阿米尔和父亲怯弱，但我并不这样认为。因为他们有忏悔，有救赎的勇气……
哈桑，风筝;父亲，风筝;索拉博，风筝。阿米尔便是“追风筝的人”。
他(阿米尔)，目睹哈桑被阿塞夫欺凌却远远观望;他，因犯错冻结他与父亲之间的感情;他，因一些作为失去了索拉博的信任;他，因没有勇气，而不敢上前去找索拉娅……阿米尔的一生中要追的风筝实在太多。
在忏悔救赎的路上，阿米尔发现了一个道理：当年你所做所逃避的，在以后肯定是要还，要面对的。他当年所畏惧的“大魔头”阿塞夫成为了塔利班，出现在他的眼前;当年他念念不忘的哈桑“成为”了索拉博，令阿米尔心痛……阿米尔自己都没想到，自己居然能怒目瞪着阿塞夫，他也没想到阿塞夫真成为“独眼龙”……阿米尔之前的胆小与之后的勇敢不禁令我震悚：救赎的力量竟有这样强大!
他所追的，还有他的回忆和梦想。这篇小说中有一个细节：阿米尔来到美国之后，见到美国的洋楼斜了一眼：“原来在阿富汗，这都是给仆人住的。”而在他第二次来到阿富汗时，到处都是弹坑。就连阿米尔和父亲的大房子也已被塔利班夺去。他的回忆基本不复存在。阿米尔热爱写作，他顶着父亲的反对，坚持学习写作。
阿米尔的一生都在“追”，追他的风筝，追他的理想，追他错过的人。
会计实习心得体会最新模板相关文章：
