在撰写作文的过程中，我们可以运用丰富的词汇来表达自己的想法和观点，通过多读多写，我们可以不断提高作文的水平，顺风文档网小编今天就为您带来了高考优秀作文优质8篇，相信一定会对你有所帮助。
高考优秀作文篇1
?周易》告知：“穷则变，变则通。”当我们陷入人生的困境时，我们应该学会变通，只要能够适时变通，人生的道路上我们才能风雨无阻。我们要做蓝天上搏击的雄鹰，面对风雨，唯有懂得变通，才能谱写出与众不同的人生故事;我们要做那在艰险中敢于攀登峰顶的勇士，面对险境，唯有懂得变通，才会描绘出“山高人为峰”的人生精彩!
面对人生的追求，变通是一种求新的思维，它能够帮助我们打破真理的禁锢。尚为学生的亚里士多德经过深思熟虑后发现自己的思考与老师柏拉图的观点不同时，他不因崇拜老师而否定自己的思考，而是坚持不为贤者讳，毅然提出自己的观点否定柏拉图的错误，他为我们留下追求真理的名言：“我爱老师，更爱真理。”当手持铁球的加利略用“铁球实验”推翻了亚里斯多德2000多年来被人们奉为真理的定论时，这是一种勇敢的智慧，它打破了常人常常盲从的思维禁锢，实现了对于真理追求的变通。歌德说过：“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”唯有懂得改变自己的思维方式，学会变通，我们才能摆脱盲从的困境。
面对人生的梦想，学会变通彰显的是审时度势时的精明。曾经风光无限的体操王子李宁在汉城遭遇失意，跌入人生的困境。但他在遭遇人生困难时，能够冷静思考，勇敢地改变自己的追求，毅然闯入商界。只是因为懂得变通，李宁开创了“李宁”体育品牌，让自己的人生实现另一个辉煌。懂得审时度势，懂得变通，它可以让陷入困境的我们找回自我，继续书写人生华丽的篇章。
仰望历史的星空，我们能发现许多人因为懂得如何变通，因而能于绝境迎来重生彰显一世英明。心怀救国救民理想的鲁迅，曾经认为，中国落后是由于体弱多病，日本富强是由于医学发达，便到日本苦心钻研医学。然而中国人健壮却麻木的现状让他认识到：必须从精神上拯救中国人，才能真正解救中国国民。于是，鲁迅毅然弃医从文，成为中国新文化运动的旗手。鲁迅的变通，给绝境中的中国带来了曙光，若是没有这些穷时变通的英明，中华民族岂能浴火重生。
王安石曾说：祖宗不足法。清朝末年，落后的封建专制制度已与当时的世界形式不相吻合，可是清政府的官员依然顽固不化。面对此种情景，康有为愤然说：“祖宗的规矩是用来保全祖宗领土的，现在祖宗领土保不住了，还要祖宗规矩何用?”面对困境，不知变通，这种愚蠢的做法和《韩非子》寓言中那个守株待兔的农夫有何区别?
敢于变通是一种勇于创新的态度，彰显的是面对困难时的从容自信。同学们，穷时变通，这是我们人人都能做到的，当我们身处“山穷水尽疑无路”时，蓦然回首的适时变通，我们收获的必然是“柳暗花明又一村”的惊喜。
学会变通，人生之路才能海阔天空!
高考优秀作文篇2
一曲流水无殇，花落无影，逝不去心中烟雨三生;百年明月依旧，山水轮回，留不住千里风清云淡。——题记
行走在阳光中，任那清风吹拂面庞，感受着花香和泥土夹杂的气息，想着无关紧要的事情，路过了树荫，路过了花丛，也路过了那些遗忘的身影，只是向着前方的路，缓步而行，忽而之间，想起以前的的点滴，便不禁一笑，引得些路人奇怪的目光，稍觉得有些窘迫，便赶紧镇定神情，装出些从容自若的样子，加快步伐。
独自一人，在路上沉思，总是会与众不同，在别人眼中，似乎能看到些许难以言喻的目光。这是无可厚非的，也是理所当然的，论语有言，仁者乐山，智者乐水，仁者见仁，智者见智。每个人都是有着自己的观点和看法的，虽然有时常人所见何其一致，但也是常理之中。闲暇之时，与人交谈，志不相投，若言辞当中颇有轻慢藐视之嫌，也微微一笑而过，不去妄论是非。人的本性并不一定是险恶的，只是见闻略有不同，所以不同的人有不同的朋友，不同的人有不同的志向。
心若青莲，不媚不骄，淡然处事，不惊不扰。一个人的优秀，不是自己表现出来的，而是历经岁月的磨练，显现出来的。淡泊以明志，宁静以致远，在时光的长河中，能够静心以励精治性，虚心以求知进取的人才是优秀的。在宁静的生活中，一个人才有时间来思考、来衡量、来反省，使自己进步。人生是一个漫长又短暂的过程，在这中间的过程就是生活，而生活必须要有所追求，否则人生也就没有意义。生活的追求，也不应该全部是物质性的，更应该是一种自我完善的过程，“西风寒露深林下，任是无人也自香”。只有常修律己之心，常弃非分之想，才可以达到知足不辱，知己不殆，才可以达到一份自信从容的心态。
月华无痕雁归去，桃花有香风不知。世间也总是有着如此多的忧愁，染指流年，如梦似幻，烟雨飘摇中走过一程又一程的路，仰望着一片又一片的天空，沉淀下来，在水一方，一眼万年，回首望去，所见的也只不过是灯火阑珊，镜花水月，脉脉水波之间空留下一声低沉的叹息，摇曳在无尽中的黑暗中。看淡了忧伤，也就无所谓了忧伤。可是忧伤总是不会远离我们而去，它时刻存在着，不会离去，不会消失，也不会毁灭。正如存在着白昼，也会出现黑夜;存在着阳光，也就出现了阴影;有了花开，也就注定着花落。而人的心情是难以控制的，感时花溅泪，恨别鸟惊心，习惯了沉浸在黑暗中的忧伤，细数着悲哀，也就遗忘了还有白天的阳光，还有春暖花开的灿烂。然而生活所追寻的不是黑暗，而是光明，不是忧伤，而是快乐。
岁月静好，阳光依旧。生活的理想就是理想的生活，怀着一份美好，散去一份忧伤，心存着对美好生活品质的追求，恪守着对生活美好的坚定信念，微笑着面对生活，不惧艰险，或许才是真正可贵的。‘闲看天边云卷云舒，静观庭前花开花落’是一种生活;‘日出而作，日落而息，耕田而食，凿井而饮’是一种生活;‘金戈铁马，气吞万里如虎’是一种生活;‘入则图议国事，以发号令;出则接遇宾客，应对外交’是一种生活，三百六十行，能乐在其中，感受到生活的美好就是理想的生活。被服儒雅，骄奢贪图，心中迷茫低沉，也只不过是表面风光，又怎么能得到真正的心安。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花，在漫漫长路中，风雨兼程，迎接着凛冽霜雪，向往着千里的云淡风清，感受着万丈阳光、灿烂晚霞，隐藏了那些难言的忧伤，留一些真诚，勇往直前。
芳菲散去，时光不变。为那生活的美好而静守流年，励精进取，温而不躁，寒而不忧，四时不衰，厉险愈固。
高考优秀作文篇3
“径”之一字，在汉语中有“目的”之意，如径直。而路径，有径之路，即有别于“道路”，有其强目的性与方向性。好的路径决定好的方向，引领好的结果。可见，路径之优劣自有其重要性所在。
路径之优者，有“曲径通幽处，禅房花木深”之妙，在一番寻寻觅觅之后引领至豁然开朗之境，给人以“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”之喜。
老子言：“合抱之木，始于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”荀子《劝学》亦称：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”老子与荀子择“积小成大”为治学治道的路径，他们从春秋战国纷飞的战火中走出，步履从容，沿着这条路走向真理的殿堂，他们衣襟带风，于是儒与道吹响了百家争鸣的`号角，千古不衰。
路径之劣者，有“大道如青天，我独不得出”之果，或与理想背道而驰，或困于寻觅之途苦苦挣扎，给人以“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之悲。
诗仙李白，“李杜文章在，光芒万丈长。”自古至今，名垂千史。如今关于李白之死，有病死、醉死、溺死之称。那个一杯酒醉了半个盛唐的诗仙，至死却如此悲凉，反观其生时让高力士为之脱靴的狂放不羁与“举杯邀明月，对影成三人”的借酒消愁，他的路径，是否错了呢？当初如果李白稍微收敛了自己的狂傲，对高力士言辞稍善，在抱负不得之后可以以积极的态度重振精神，那样的诗仙，是否会更加耀眼？
有一些人，他们穷尽半生的时间却走了错的路径，却在前后半生的交接点上悬崖勒马，于是身体与灵魂都得以融化在与之契合的旅途。
17世纪的英国人威仁爵士，他原是一名天文学教授，可是这样的工作并没有使他得到快乐，终于在他48岁那年，他决定开始过一种陌生的生活，于是他把他的后半生都献给了城市建设，在40余年中，他一共建造了53座教堂，单单一座保罗教堂就使他名垂千古。
那么，该如何方可沿着路径之优者寻梦，不用让自己在错误的路途奔波劳累？
其一，“所谓伊人，在水一方”。明确自己追求的是什么，是潋滟碧水中的伊人，亦或是隔岸鼓瑟的窈窕淑女？其二，“溯洄从之，道阻且长”。路径只有优劣之分，无难易之选，要想追求水中伊人，便要不惜路径之险。其三，“众里寻他千百度”。似唐僧师徒西天之行历经九九八十一难最终成功抵达，品性坚毅者踩实路径中的每一块石头，才能在蓦然回首时看见灯火阑珊处的灿烂。
每一条路径的开端都象征着一种生命之花的播种，唯有走上正确路径的人，他们在沿途拾得花洒与养料，细心灌溉，然后他们径直地向前走着，走向路径之末，走向生命之尾，走向一切归于寂静的时间之终。
然后他们回首而望，看见火树银花。
高考优秀作文篇4
广大的外国青年：
你们好！鉴于中国日益发展，获得了你们的不断关注，今天我将分享有关中国的两个方面——共享单车和移动支付的内容，与你们谈谈我心中的的科技中国，我梦想中的大美中华。
聊及共享单车，想必广大外国留学生应该不陌生。中国的企业对这一项有利于民心的工程给予了巨大的帮助，完成了中国政府部门都难以实施的一项任务，解决了广大人民群众出行“最后一公里”的麻烦，并不比国外相对宽阔的道路，楼下随处可见的“小黄”、“小橙”、“小蓝”实则解决中国人出行的一个“老大难”问题。同时，随着科技文明的不断发展，人们环境保护意识的不断增强，从汽车回归到单车，并且采用“共享”的形式，用科技改善生活，服务人类，也是人心所向，时代所趋。
“共享单车”的中国，我只需打开手机，轻轻一扫，便可骑着单车在街道上行驶，方便快捷。我感觉风冲激身体的舒适，细闻风中夹杂的花草香，无比享受。生活在这样的中国，我没有单车却可以“共享”单车，感受共享所带来的美好，感慨能生于今日之中国。
说完共享单车，当然还不得不继续谈及移动支付。当今社会，购物消费早是十分常见的行为。而随着电子支付的逐渐发展，用纸币支付因所带来的不便捷而不断走向落没，这时新科技下产生的移动支付便因其十分的便捷而日趋强势。“支付宝”、“余额宝”、“微信支付”等等利用手机端绑定银行账号便可方便快捷完成购物支付等付费行为的新生事物不断出现，满足了广大消费者快速支付的需求，更便捷了人们的生活。
“移动支付”的中国，我只要拿出手机，轻轻一滴，就能带走我在超市所购买的物品，再也不用随身携带厚重的钱包，更不必再担心忘带钱包的尴尬。身处这样的中国，我减少了对现金支付的烦恼，幸运能生于今日之中国。
广大的外国青年，在我的介绍中，你们对中国又有了更深一步的了解吧！当然，这两者只是科技发展中国的一隅，还有更多的方面期望你们去了解。
作为一名中国高中生，希望你们能在对中国的不断认识中感受中国科技的力量，发现中华优秀文化。我心中的的科技中国，我梦想中的大美中华。
[点评]这是一篇优秀的考场作文。考生敏于思、优于意、善于言之能力相当出色。
此文圆满完成了所有“规定动作”选定“共享单车、移动支付”这两个关键词；这两个关键词关联紧密，因为有“移动支付”所以“共享单车”能如火如荼发展：“你所认识的中国”在本文中就是“中国有科技大美”;写作对象明晰，针对“广大的外国青年”而写，用笔集中；帮助外国青年“读懂中国”的写作预期完成很好，读完此文不难领悟“中国科技日新月异、中国生活便捷舒适”。
此文很好地完成了“自选动作”向外国青年阐述为什么“我爱我的祖国”，彰显正能量，弘扬主旋律，这一点很有辨异性；主体部分关于“共享单车、移动支付”的阐述，具体、细致、深入，富用感染力；“共享单车、移动支付”分别用了两个自然段落，详略得当，形式整饬；举例论证、对比论证、叙述与描写、议论与抒情，近乎完美；从其第七自然段的安排，不难窥其认识的全面、客观与理性，这种介绍妥帖得体、得宜尽妙。最后一个自然段呼应文题、篇首，结构浑然一体。
要言之，敏于思，表现在思考周密、构思严谨、新思迭出；优于意，表现在传递正能量，唱响主旋律；善于言，表现在用第一人称、用事实讲好“中国故事”。文章有数处瑕疵，但瑕不掩玉。(华南师范大学文学院 佟丰)
高考优秀作文篇5
选择是从何时开始?是普罗米修斯盗下宙斯的神火，还是精卫衔西山之木石填东海?谁说得清?但这些终究是传说，是人们幻想与希冀的集合与延展。透过历史，我看到了一种选择，而作出这种选择的人，已被国家作为合格公民写进中国历史就成了心灵的选择变幻着的场景。
稽康天生就有一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己隐居的生活。一代名将钟会慕名往谒，结果被拒之门外。钟会临走时还不忘愤恨的瞪两眼。于是，稽康被冤枉，上了刑台，理由是乱谋，行刑前，执刑官问他有何话要说，他抬头看到台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着稽康，稽康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，结果便皆大欢喜。但他的心在恨，屈服吗?不，因为自己没有错，何来屈服。于是他说了一句我至今未懂的话：“把琴拿来。”往后的事想必不用说大家都已知道结果。他勇于赴死的精神给历史一个永恒的背景，现在成为绝响的《广陵散》余音绕耳。稽康在尊严与生命间做了一个或许大家都认为很傻的抉择，选择了尊严，舍弃了生命。
我读过一篇文章叫《痛苦的游戏》。主人公在纸上写了丈夫、女儿、快乐、满足感、父母五样，满足感其实是“事业有成”的代词。当她要划去一样时，她划去了满足感，因为满足感与其他四样相比，无过之而有不足，没有了那四样，要满足感又有何用呢?而当她划去另一件时她划去了快乐，因为没有家庭就没有快乐。着是她心灵的'选择。
人各有志，无论你选择了什么，只要问心无愧，无怨和无悔就行了。有的人选择了惊涛骇浪，他豪迈地说：“我要挑战生命。”有人选择了风平浪静，他总爱说：“知足者常乐。”有人选择了努力拼搏，拼搏的人生才五彩斑斓;有人选择了及时行乐“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。”有人选择幻想，他沉醉地说：“王子与灰姑娘的故事时有发生。”有人选择现实，他坚定地说：“这世界是透明的，我看得很清楚。”有人选择浪漫的情节，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有;有人选择美好的结果，最后的笑最甜，他要做最后的胜利者。
只要做了心灵的选择，那么就可以向世人宣告：“今世，我没有白走这一遭。”
高考优秀作文篇6
1963年，耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收敏感词集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。
收藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，都有一个共同意义：通过对同一类文本作品的收敏感词集，在时间的深度上和内容的广度上，用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。若是用这一点衡量，火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册，能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。
为什么在大多数人眼中，火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”?人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍视。然而，“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的人：他看到了你所忽视的火车时刻表的价值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好;所以他有理由拿冠军，他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。
“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能成其深。”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬;而是为了发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的排名，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不同藏书的风采。
不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不同的人各有所爱，正是多样性成就了它的丰富;作为一项事业而言，不同领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。
高考优秀作文篇7
我站在人生的渡口，此岸的边缘。满眼是彼岸山水的静谧，浸渍在风吹草低的呼吸;丝丝缕缕的梦幻，凄凄诉诉的百花留香;泠泠泉清，嘤嘤鸟鸣，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有时，现实如同一场迷雾，比梦更长，比风更短，执着的心情，为所求、为所得，掩盖了漫漫上浮起的黑暗。总有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，驶入梦魇深处的迷幻。
我还是要去彼岸。
为了那白鹭横江水光接天的彼岸，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，我可以不怕一切的险阻与艰难。此岸此时已变得丑陋，在彼岸的反衬下显得如此迷乱不堪，我片刻难安，世界已被彼岸填满，足以扣住我脉搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有时，世界像一口锅，人生与得失煮沸在其中。看不清方向的人们跌落进形形色色的诱惑的罅隙。人生像一壶烧开的水，沸腾着翻滚着燃烧着不停消耗着自己，在沸点的极限上耗尽成壶口百态的烟，使我们老来莫名的感慨万千。何为得，而何又为失呢?
我终于登上了彼岸。
如果说到达的所得能让我短暂欣喜，那么欲望冷却后的冰凉如在心底挖空一个长眠的洞。这空空如也的残缺是所得还是所失?我回首曾经的那个此岸，为何是翠竹摇风暄千林翠鸟的晨曲?又为何竟传来红梅映日吐万树红霞的晚钟?风雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的边缘。当彼岸成为了此岸，此岸又成为了另一个彼岸时，怅然若失是怎样一个词?
我躺在此岸与彼岸的边缘，当我明白，这便是得与失的边缘。
有时，得与失似乎竟在一念之间，而它们却又是相互依存而在，这便如河的两岸，人生忙忙碌碌，始终都是在此岸眺望彼岸。这世上没有一味的得也没有一味的失，琉璃镜两边的世界如何能择选?岸之得失，且正是人生之得失，人应为该得而得为该失而失，莫在这无穷无尽的困扰上心机算尽劳烦一生。韶光飞逝，才是人生最大的失!
此岸是真实，彼岸是风景。我颓然一笑恍若隔世。且让子夜的音调洗净潮声，让薄雾欲坠的回响将飞走的月色反转，流进我梦的血管。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
高考优秀作文篇8
智慧的化身雅典娜有三个美丽而又可爱的女儿，她们都遗传了母亲的美丽还有善良。但是很奇怪，三个女儿都成年了，而母亲却未给她们取名字。 “妈妈，为什么别人都有名字，而我们却没有呢?这样叫起来不是很不方便吗?”疑惑不解的大姐问道。“对呀，对呀!”二姐和最小的妹妹也异口同声地附和着。 “好吧，这儿有三个名字，它们是:美丽、聪明和诚信，你们一人选择一个，但在你们拥有这一个的同时，必须舍弃另外两个，懂吗?”
“妈妈，我最小，我先选吧!”小女)l叫道。雅典娜和其他的两位女儿也都同意了。 小妹在三个名字中间反复权衡着:如果我没有了美丽·一没有了聪明……最后她选择了“美丽”，于是她便永远得到了美丽，但正如母亲雅典娜所说的，她失去了“聪明”和“诚信”。 大姐对二姐说:“二妹，你先选吧!”二姐推辞了一番便选择了“聪明”。大姐呢，她高兴地接受了“诚信”。 “孩子们，你们都有了名字，可以离开我去走你们自己的路了。”雅典娜充满慈爱地看着三个女儿。 第二天早上，三个女儿怀着对家和母亲的眷恋去寻找自己的道路了。 美丽最先得到了人们的喜爱，因为她确实太美丽了，并且一位声名显赫的王子深深地爱上了她。不久，全国一片欢庆，人们都知道英俊的王子娶了漂亮的美丽姑娘。
王子的玩伴，现在的宰相喜欢上了美丽的二姐—聪明，不久他们也结婚了。 而诚信呢，她既没有了美丽，又没有了聪明，但是她有信心。终于，她遇上了一个受挫的商人…… 一年后，美丽被已是国王的王子宠得非常蛮横，朝中的大臣对她无比不满。而聪明呢，因为凭借聪明愚弄别人也失去了自己的地位。 在一场宫廷事变中，她们被赶出了皇宫，而因为她们从不讲究诚实、守信，再也没有人理睬她们了。 一天，已是富甲一方的诚信一家在外旅游时遇见了两个乞丐，“美丽，聪明!”诚信兴奋地叫道，而那两个乞丐却企图逃走，但最终由于过度的饥饿，她们晕了过去。 “原来你们就是诚信所说的美丽和聪明呀!”商人在两位姑娘醒后说，“我也应该谢谢你们把诚信给了你们的大姐，由于她的诚实、守信，使我的事业迅速发展，已扩展到很多国家……” 美丽和聪明抱在一起痛哭了起来。
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